Лекции по теории уровней

Предисловие

1.     ТУАИ как брэнд

ТУАИ это «теория уровней абстрактного интеллекта». В узком смысле («собственно ТУАИ» или «ТУАИ=») это модель из десяти уровней, применяемая к описанию и объяснению человеческого поведения и мышления. В широком смысле («ТУАИ+») это взаимосвязанный комплекс моделей, ядром которого является «собственно ТУАИ».

Первая публикация по ТУАИ относится к 1990 году[1]. К настоящему времени вышли две книги[2]. Разные материалы выложены в Интернет[3]

Кроме ТУАИ=, ТУАИ+ на сегодня включает «Троицу», «Темперамент как разогрев», «Темперамент как энергобаланс», «Триады кодировок», «Синхронное обучение», «Доминирование и маневры» и еще два-три десятка моделей, причем этот список непрерывно растет

2.     В поисках формы

В ночь на первое января 1990 года. вооружившись печатной машинкой, я слепил свою первую книгу по теории уровней. Уникальной была структура той первой книги. Она складывалась из отдельных лекций с конкретным адресом каждая: «лекция для родителей», «лекция для учителей», «лекция для ученых». Настоящее издание является попыткой уложить весь накопленный на сегодня материал в такую же схему.

Зачем люди читают такого рода литературу? Они ищут в ней картину мира и Я-концепцию. На некоторой стадии личностного роста это становится необходимым, а взять это негде. Однако одна книга не может поставить «читателю вообще» такого рода продукт. «Давайте только те обещания, которые вы можете выполнить!». Поэтому я сужаю задачу. Вместо картины мира и Я-концепции, я предлагаю читателю каждой категории особые (неизбежные для данной категории) «вызовы» (и ответы на них) и «миссии». Это обещание выполнимо.

Выбранная стратегия построения текста решает сразу несколько проблем.

Во-первых, я предлагаю читателю своеобразный тест: если ему нравится лекция для определенной категории слушателей, значит он принадлежит к этой категории. И наоборот – если не нравится, значит не принадлежит. В любом случае речь не идет о том, что плох текст или плох читатель, а о том, что они «не подходят друг другу».

Во-вторых, я сразу знакомлю читателя с определенными выводами. Выводы эти ограничены по объему и глубине. Их можно выучить и пересказать. Так  порог сложности для читателя понижается с 7 до 4. Меньшее понижение ни к чему. Человек с меньшим  уровнем (3) не станет сам читать подобную книгу, но придет с вопросом к читавшему и получит ответ. Его соседям с еще меньшим уровнем (1-2) вполне будет достаточно его пересказов.

В-третьих, я сознательно отказываюсь от систематического описания моделей, ограничиваясь вставками, начинающимися со слов «напомню, что…». Систематическое описание сразу подняло бы минимальный уровень сложности текста до 6. Если читатель читал мои предыдущие книги или слушал мои лекции, то такой подход оправдан. А если не читал и не слушал – не его вина. Понятно, что я не мог поступить так раньше (до выхода двух первых книг). Материал, хорошо изложенный в первых двух книгах здесь не дублируется - его надо искать там

Разумеется, у меня есть не только ответы на чужие вопросы, но и свои любимые вопросы, зашитые в ткань книги, или, лучше сказать, «в подкладку». Например, что надо менять в российском обществе, чтобы у него (то есть у нас) появилась надежда догнать когда-нибудь цивилизованный мир. Или как надо учить наших (и ваших) детей, чтобы они потом не поубивали друг друга. И многие другие вопросы, на которые я знаю ответы.

Время от времени обозревая целиком еще не завершенную рукопись я понимаю ее как построение огромной карты в сопоставлении с множеством карт меньших. Всюду надо указывать соответствие. На обоснование времени не остается. Обоснование это уровень 6, а сопоставление – уровень 4, как я и обещал.

Для философов

Основы

3.     Вызовы

Если вы философ, то за картиной мира люди придут к вам. Кроме того, к вам придут со всяким вопросом познания, которым еще не занялась никакая  конкретная наука. К вам придут с вопросами о развитии науки, о синтезе наук, о развитии человечества вообще и человека вообще. С вопросами о морали и праве, о логике и истине, о духовности и прогрессе.

Вас будут осаждать вопросами по истории философии и требовать, чтобы вы каждый свой шаг соотносили с этой историей. От вас потребуют эрудиции по каждому вопросу и дипломов всякого рода.

Вы можете спрятаться от профанов и объявить себя хранителем тайных знаний, настолько тайных, что их выдавать никому нельзя. Вы можете спрятаться за стенами своей корпорации и беседовать только с теми, у кого уже есть специальный диплом. Но мы не советуем вам этого делать, ибо это тупик как для вас лично, так и для философии вообще.

4.     Миссии

Мы советуем вам примириться с мыслью, что познание есть процесс и путь, а не вершина и результат. На этом пути, конечно, происходит определенное накопление, и некоторые знания уже никто не пытается опровергнуть. Но половина знаний еще не совершенна и с этим надо смириться.

Главное – не останавливаться. Превращать менее совершенно в более совершенное. Каждым своим словом, поступком, жестом продвигать человечество от тьмы к свету, от Дьявола – к Богу.

Есть мнение, что Дьявол всемогущ, а Бог немощен. И другое – что они в сговоре. И то и другое мнение ложно. Всемогущ человек, пока он движется. И беспомощен, когда останавливается. А Дьявол и Бог – только ориентиры на этом пути.

5.     Предшественники

Нас учили, что есть материя и есть сознание. Материалисты считают, что материя первична, а сознание (дух) вторичен. Маркс, марксисты, коммунисты всегда были материалистами. Идеалисты утверждают, что первична идея. Отцом идеализма считают Платона, а его более недавним воплощением и символом – Гегеля. Гегеля и Платона считали образцовыми философами до самого последнего времени – до книг Карла Поппера. Он и о Марксе высказался более чем определенно.

Я бы пошел еще дальше и развенчал бы не только выше перечисленных «великих», но и самого Канта, к которому Поппер питает слабость. Честный (гораздо более честный к самому себе чем Кант) Шопенгауэр высказал несколько важных идей, но в целом он скорее приятный писатель для широкого читателя, чем крупный философ. От авторитетов оставляю только Сократа, Декарта и самого Поппера. Милые моему сердцу Кун, Лакатос и Фейерабенд не идут с этими гигантами ни в какое сравнение. (Добавление 20-06-2007. Есть еще Дэвид Юм, бесстрашный и гениальный, в первом ряду. )

Базовые модели

6.     Миры

Декарт считал, что материя имеет два атрибута: протяжение и мышление. Это хороший подход, но плохая терминология. Следуя по существу дела за Декартом, предлагаю другую терминологию, гораздо более ясную.

Есть два мира – мир материальных фактов (ММФ) и мир идеальных конструкций (МИК). Оба эти мира объективны. Оба эти мира реальны. Оба эти мира независимы друг от друга.

Можно даже смириться с мыслью, что МИК даже более реален, чем ММФ, поскольку элементы ММФ существуют только внутри определенных пространственных и временных границ. А элементы МИК существуют «нигде и везде, никогда и всегда». Более полное исследование этих миров смотри в разделе «для математиков»

Верно и обратное. Если на вопрос «когда и где это существует» вам ответят «нигде и везде, никогда и всегда», то вы попали в МИК. Если же вам скажут «от сих и до сих, от этого времени и до того», то вы оказались в ММФ.

Ясно, что материю можно соотнести с ММФ, а идеи с МИК. Но такое соотнесение выделяет из терминов «материя» и «идея» лишь часть обычного (интуитивного) смысла. [4]

7.     Полный цикл познания

Познание всегда начинается и заканчивается в ММФ. Если кто-то думает иначе – пусть смотри следующую главу «ошибки познания».

Познание всегда начинается с ощущения «здесь (в ММФ) что-то не так, и я обязан это исправить, но не знаю как». Познание как раз и должно выяснить «как». Мы не можем выправить весь ММФ – надо ограничиться его определенной частью. Эту часть называют «практической проблемой» (ПП). Что дальше?

Чтобы двигаться дальше, надо (это называется «наука и техника») в МИК выделить подходящую часть, способную принять на себя образ ПП. Эту часть МИК называют «моделью» (М), а собственно образ ПП на М называют «теоретической проблемой» (ТП)[5]. Теоретическая проблема ищет свое решение и, в конце концов, находит его. Это - «теоретическое решение» (ТР). Теперь надо отобразить его обратно в ММФ и построить, таким образом, «практическое решение». Затем (!) это практическое решение надо «практически применить и оценить результат». Результат может быть «хорошим», и тогда «конец алгоритма». А может быть «плохим», и тогда – «новый цикл познания». Новая (измененная старая) практическая проблема. Новая (или измененная) модель. Новое теоретическое решение и так далее.

Рисунок 1. Спираль познания

Если продолжать упорно, то в подавляющем большинстве случаев процесс стабилизируется, то есть выходит на стабильный цикл. Этот «стабильный цикл» и есть «истина» и он лежит между проблемой в ММФ и моделью в МИК.

8.     Виртуальное удвоение

Декарт поставил здесь два вопроса (и ответил на них). Вопрос первый – кто соединяет эти миры? И вопрос второй: кто гарантирует, разумность соответствия?

Кто соединяет? Душа. Где она живет? В человеке, в его «шишковидной железе».

Кто гарантирует? Бог – всемогущий, всевидящий, всеблагой.

Нас, конечно, эти ответы удовлетворить не могут.

Мозг (как и компьютер) – часть ММФ. Но часть такая сложная и богатая, что она способна отобразить в себя значительную часть ММФ в паре со значительной частью МИК – и «поиграть с этой парой». Частью этой игры являются и наши «спирали познания».

Так возникает уже не два мира, а два мира плюс отображения этой пары внутрь ММФ. Ничего удивительного: математика знает множества, эквивалентные своей собственной части, например, натуральный ряд.

9.     Ложные стратегии познания [6]

q       Только теория. Мы уже говорили об этом выше. Только теория - либо игрушка, либо часть чего-то более мощного.

q       Только практика. Превосходное практическое решение может быть найдено «прямым путем». Но чтобы «тиражировать» это решение, вам придется абстрагироваться от деталей, то есть «построить модель». «Нетеоретическое» тиражировать невозможно.

q       Абсолютная теория. Вы можете обожествить определенную теорию и исследовать только ту практику, для которой эта теория хороша. Это сплачивает научное сообщество… и превращает его в религиозную секту. Если такой практики не существует (или она смехотворно мала), то на помощь приходит художественное воображение – такую реальность можно написать как роман!

q       Декоративная теория. Вы можете совместить «абсолютную теорию» и «только практику». Практические решения вы можете находить прямым путем, без всякой теории, а в перерывах между описанием своих практических успехов вы можете демонстрировать красивую теорию, которую вы знаете и любите (но – это наш с вами секрет – на практике не применяете!).

q       Теория для мастера. Вы можете объявить, что теория безусловно верна и плодотворна, но настоящее ее применение под силу только мастеру, а мастером являетесь вы. Чудный метод: гарантирует богатых клиентов и высокий заработок консультанта. К познанию истины никакого отношения не имеет.

q       Знаниевый и ценностный подходы. Термины Ивина[7] – очень плохие термины. «Знаниевый» - от теории к практике. «Ценностный» - от практики – к теории. Оба подхода плохи по отдельности. Оба подхода хороши как часть спирали.

q       Объяснение. Переход от практики к теории. Само по себе недостаточно.

q       Корпоративная теория. Если вы находитесь внутри корпорации, то разрешенный список моделей там наверняка задан и утвержден. Как только вы пытаетесь свободно следовать за спиралью познания вас (время от времени) выносит за пределы этого списка. В этот момент вы вольны выбрать: (1) забыть о познании и помнить о корпорации или (2) забыть о корпорации и помнить о познании. Вторых в СССР называли «диссидентами». Но вариант диссидентства существует во всякой корпорации

10. Взаимопонимание как проблема

Рассмотрим три возможных варианта

1. Одна корпорация согласовала список проблем и определила модели (идеальные конструкции) пригодные для описания этих проблем. Пока проблемы решаются хорошо – вопрос о моделях не возникает. Как только часть корпорации придет к мысли, что проблемы решаются плохо, ситуация переходит в вариант 2.

  1. Две корпорации имеют общий список проблем, но не согласны со списком моделей для их описания. Идет дискуссия о выборе модели. Здесь возможен переход в вариант 3.
  2. Две корпорации решают разные множества проблем. Тогда дискуссия о моделях невозможна (бесполезна). Можно потребовать, чтобы эти множества проблем не пересекались (в пересекающейся части мы попадаем в вариант 2)

Если все время давать себе отчет, в каком из этих трех состояний находится система, можно сэкономить много времени и сил.

Рисунок 2. Взаимопонимание как проблема

11. Спираль и уровни

Рисунок 3. Спираль и уровни

12. Естествознание и гуманитарное знание

Есть мнение[8], что науки делятся на номотетические и идеографические. Первые изучают общие теории (таковы математика и все естествознание). Вторые изучают единичные факты (таковы история и все науки о человеке). Это мнение мало кто решится сегодня защищать вслух, но оно подспудно направляет все дискуссии в гуманитарных науках.

От себя добавлю: категорически не согласен. Природа наук гуманитарных и естественных абсолютно одинакова – в обоих группах равно применима спираль познания и равно губительны ошибки – отклонения от этой спирали.

Но объективно гуманитарные науки отстали от наук естественных. Это отставание можно измерить в цифрах. В годах истории это более 400 лет (состояние психологии и социологии сегодня эквивалентно состоянию физики до Галилея). В уровнях логики – 2-3 уровня (4 вместо 6 или 7). Но об уровнях мы поговорим позже.

В чем же причина этого объективного отставания?

В деятельности государств и правительств. Эти «руководители человечества» давали деньги на войну, но развитию наук о человеке активно препятствовали, опасаясь за свою власть. Достаточно вспомнить Сталинскую перепись 1936 года или рассказ социолога Заславской о запрете КГБ на межнаучные конференции.

Что же мешает сегодня нам, свободным людям, продвинуть гуманитарное знание так далеко вперед, чтобы оно догнало естественные науки? Ответ: нам не хватает научной наглости.[9]

13. Единая наука о человека

Человек един и наука о нем должна быть едина. Но для этого все знания накопленные в особых науках о человеке должны лечь на общую модель. А для создания такой модели как раз нужна научная наглость.

Напомню еще сказанное выше: мир идеальных конструкций существует объективно. А значит модели – части этого мира - нельзя придумывать. Их можно только открывать, как на земле мы открываем материки и проливы. Такова и «единая модель человека», которую мы открываем для тебя – и вместе с тобой – читатель.

14. Человек и Бог

Во-первых, Бог есть социально-культурная реальность. Во-вторых, он есть социально-психологическая и психически-бытовая реальность. Наконец Бог есть логическая проблема.

Что мы знаем о Боге? Три его атрибута. Что он Всемогущий, Всезнающий и Всеблагой (Декарт). Мы знаем, что его Три Лика (Бог-Отец, Бог-Сын и Дух Святой) напрямую связаны с тремя глаголами человека – мочь, быть, знать. (Св. Августин[10]). Что перед человеком возникают все те же три вопроса: Каким я должен быть, на что я могу надеяться, что я могу знать. (Кант) Но почему этих ликов, этих, глаголов, этих атрибутов, этих вопросов – три? А не два, не четыре, не шесть, не восемь?

В некотором смысле Бог– это горизонт. По крайней мере он ведет себя так же, как ведет себя горизонт.

q       Он так далеко от нас, как мы можем видеть.

q       Он существует, хотим мы этого или нет.

q       Если мы движемся – он движется вместе с нами, оставаясь так же далеко от нас, как и прежде.

q       Если мы растем – он становится только дальше.

Если идет дождь, он идет из туч. Тучи посылает нам горизонт, это «его послание».

Но если летит самолет, горизонт ли его послал? Или его послал другой человек? Второй ответ предполагает расширение горизонта.

Каждому человеку (достигшему трехлетнего возраста) понятно, что такое Я и не-Я. Можете представить себе это Я как точку в бесконечном (трехмерном) евклидовом пространстве. Двигаясь от Я в бесконечность мы (через бесконечное время) достигнем «бесконечно-удаленных точек», имя которым (в совокупности) Абсолют или Бог (кому что больше нравится). Я думаю, что с этой картинкой не станет спорить ни атеист, ни христианин, ни последователь иной религии. Между прочим, это ответ на вопрос «Есть ли Бог»? Ответ: где есть Я, там есть и Бог, хотим мы этого или нет.

15. Загадка «Троицы» и ДРКМ

Но двигаться в бесконечность можно именно по трем независимым направлениям. Почему? Для решения поставленной задачи вспомним одну триаду из психологии человека

Интеллект – эмоции - воля

И одну триаду из компьютерной обработки данных:

Ввод – обработка – вывод

Что между ними общего?

Если сопоставить «интеллект = обработка данных» и «воля = вывод данных», то остается сопоставление «эмоции = ввод данных». Но разве в этом есть какой-нибудь смысл? Оказывается, есть.

Мозг, как говорят биологи, не есть орган мышления, а есть орган выживания, как клыки или когти. В чем же состоит основная задача мозга? В построении ДРКМ – динамической рабочей картины мира

 

.

Рисунок 4. ДРКМ

 

Как ясно из термина, динамическая рабочая картина мира отличается от картины мира тем, что она, во-первых, все время пересматривается (динамическая) и, во вторых, тем, что она содержит детально расписанную очередь задач (рабочая) – вплоть до приоритетов и предельных сроков выполнения.

Теперь ясно, что отбор проблем и расстановка приоритетов происходит в «сфере эмоций», их переосмысление – в сфере интеллекта, воплощение в жизнь принятых решений – в сфере воли. То есть перед нами уже известные термины «ввод – обработка - вывод».

Быть – значит брать проблему на себя. Знать – значит решать ее теоретически. Мочь – значит воплощать решение в жизнь. Перед нами триады из предыдущей главы.

Фундаментальность триады «ввод – обработка - вывод» лежит в основе всех остальных триад.[11]

16. Еще варианты

Вот еще пары, которые ложатся на К3 естественным образом:

q       материальное - идеальное (бог математиков = «знать»)

q       материальное – духовное (бог моралистов = «быть»)

q       локальная воля – мировая воля (бог историков = «мочь»)

Рисунок 5. Оси координат

 

Вообще я склонен изображать К3 как оси координат, направляя «Мочь» кверху, к Богу Всемогущему (Y), а «Быть» направо, вдоль по оси времени человеческой жизни. (X)

 

Античные авторы делят философию на три части.[12]: физику, логику и этику. Если учесть, что античная физика занята поиском центров силы (Х), то очевидно следующее соответствие

  1. Логика (Z)
  2. Этика (Y)
  3. Физика (X)

Кант спрашивает: почему такое деление? И сам отвечает: логика изучает идеальные формы («формы разума»), физика и этика – материальные («эмпирические»). Этика изучает область, где есть свобода (общество), физика область, где свободы нет (природу).

Я считаю, (и в этой книге есть тому доказательство), что деление Канта ошибочно.

Логика изучает не только идеальные формы, но и то, как применять их к материальному миру. В природе есть необходимость, но есть и свобода (случайность). В обществе есть свобода, но есть и необходимость. Гегельянцы назвали бы это диалектикой. Я называю ответ Канта ошибкой.

Диалектика как соблазн

17. Линеаризация плюс антропоморфизм

Пользуясь случаем, хочу сформулировать свое понимание законов диалектики Гегеля в их отношении к математическому познанию мира. Напомню, что в учебниках по диалектическому материализму (по марксистско-ленинской философии) приводятся три «закона диалектики Гегеля»

q       Закон единства и борьбы противоположностей

q       Закон перехода количества в качество

q       Закон отрицания отрицания

Представьте себе, что вы предложили некую многомерную модель для описания реальных процессов. Например, рассмотрим хаотичное движение броуновской частицы в капле воды. Однако на некотором этапе вам захотелось упростить задачу и вы зафиксировали все параметры кроме одного. (Задача стала «линейной», т.е. одномерной, а такой процесс упрощения модели в математике называют линеаризацией). Для броуновской частицы под микроскопом это означает, что вы рассматриваете проекцию ее движения на одну ось (смотри следующий рисунок)

 

Рисунок 6. Движение броуновской частицы и его проекция на одну ось

Рассматривая случайные смещения проекции частицы на ось вправо и влево, легко представить себе двух человек (или две человекоподобные силы) состязающихся в перетягивании каната. Гегельянец сказал бы, что «перед нами пара противоположностей, связанных законом борьбы и единства». Что будет, если частица достигнет края капли? Нам придется пересмотреть модель. Гегельянец скажет: «количество перешло в новое качество». Но в новой модели разрешается использовать некоторые свойства старой модели. А когда придется еще раз сменить модель, свойства «модели-бабушки» не вошедшие в «модель-мать», могут войти в «модель-дочь-внучку», во всяком случае, запрета на это нет. Гегельянец сказал бы, что это работает «закон отрицания отрицания». Нужен ли нам такой гегельянец с его антропоморфной терминологией? Это лишь маскирует тот тривиальный факт, что три закона гегелевской диалектики выполняются на всех моделях, где используется линеаризация.

Итак, логика предполагает постоянство схем внутри одного цикла познания. Изменение схем разрешено только при переходе к новому циклу. Диалектика разрешает изменение схем произвольное. В этом смысле диалектика - частный случай не-логики. Однако в жизни есть, по крайней, мере три случая, когда диалектика кажется простым и удобным решением проблемы. Эти случаи хорошо укладываются в нашу триаду

18. Житейская логика

Если жизнь меняется, а схема воспроизводит жизнь, то меняется и схема. Здесь познание пассивно следует за жизнью. Оно не имеет никакого самостоятельного значения. Максимум, на что претендует такая диалектика - оправдание действительности для наивных читателей.

19. Математическая фантазия

Имея одни схемы можно произвольно их деформировать и исследовать. Например, имея двоичную логику, можно исследовать логику троичную и даже N-ичную. Математики так плодят заготовки для будущих «спиралей познания». Но это еще не само познание.

20. Политический трюк

Если сообщество (научное, политическое, идеологическое) объединено только общей схемой, то, объявив «эквивалентность» нескольких схем, продекларировав их способность превращаться друг в друга, можно объединить несколько партий в одну – это бывает очень удобно в политических целях. Но познание от этого ничего не приобретает.

21. Итоговая таблица

Таблица 1. Триады

1

Ось

X

Z

Y

2

Кант

Что я должен делать

Что я могу знать

На что я могу надеяться

3

Фельдман

Каким я должен быть

Что я могу понять

Что я могу изменить

4

Бог Христианства

Бог Сын

Бог Дух Святой

Бог Отец

5

Августин

Быть

Знать

Хотеть

6

Профессии

Бог Моралистов

Бог Математиков

Бог Историков

7

Философия

Материальное -Духовное

Материальное - Идеальное

Мировая воля -Локальная воля

8

Античная философия

Этика

Логика

Физика

9

Психика

Эмоции

Интеллект

Воля

10

Динамическая рабочая картина мира = ДРКМ

Отбор проблем, оценка их важности

Доформулирование, теоретическое решение

Практическое решение

11

Компьютер

Ввод данных

Решение задачи

Вывод результатов

12

Диалектика

Житейская логика

Математическая фантазия

Политический трюк

Суперсхема «Уровни»

22. В поисках аналогов

То, что одна нация проходит те же ступени, что и все человечество, заметил Г.Д.Гачев[13]

То, что разные нации проходят одни и те же ступени, заметил еще Дж.Вико[14].

То, что развитие человечества эквивалентно развитию одного человека заметил еще Св.Августин[15]. Гегель[16] вообще утверждает, что абсолютная идея проходит один и тот же круг многократно: в том числе (этого не было у перечисленных выше авторов), в единичном и коллективном познании. Одновременный выход на одинаковый «стиль» = стадию развития (Романтизм, Барокко, Просвещение и пр.) – в науке, искусстве, философии, жизни - отметил Д.С.Наливайко.[17]

Маркс и Фрейд называют примитивные культуры «детством человечества», отождествляя развитие человечества с развитием одного человека.

Обратное отождествление «развитие человека» = «развитие человечества» получило название «биогенетический закон в психологии». В конце 19 века биологами Ф. Мюллером и Э. Геккелем был сформулирован «биогенетический закон»: всякий организм в своем индивидуальном развитии повторяет основные этапы становления своего вида. Например, эмбрион человека на ранних стадиях развития похож на рыбу, точно также как на рыбу похож головастик, из которого вырастет лягушка. В начале 20 века психологи (Д. Болдуин, К. Бюлер, С. Холл, В. Штерн и др.) расширили биогенетический закон на возрастную психологию. Склонность детей к определенным видам деятельности (например, игру в охотников) стали объяснять как повторение ими этапов развития человечества (повторение первобытной охоты).

Можно отбросить все эти подходы как «красивые слова». А можно уточнить их до схем – и тогда мы придем к суперсхеме «уровни».

23. Суперхронотоп

М.М.Бахтин ввел в литературоведение понятие «хронотоп». Мы уточним это понятие и будем далее использовать его в нашей редакции.

Представьте себе, что некий оператор с видеокамерой снимает некоторый материальный процесс. При этом он может менять определенным образом:

1.      Свое положение в пространстве (двигаться)

2.      Направленность камеры (поворачиваться)

3.      Фокус, объем (широко - узко)

4.      Частоту кадров (Например, если снимать редкими кадрами, а показывать потом нормально, то цветок будет раскрываться перед вами на экране за пять секунд, а не за дни или часы, как в жизни)

Конкретная совокупность этих параметров съемки задает особый «хронотоп».

Для того, чтобы развитие всего человечества сопоставить с развитием одной нации, надо снять их в разных хронотопах (время, охват и пр.), а потом сопоставить. Если мы обнаружим эквивалентность, то такой набор эквивалентных хронотопов (набор может расширяться) мы назовем суперхронотопом – вариант суперсхемы, только в пространстве и времени.

24. Эквивалентные хронотопы

Следующая таблица показывает эквивалентные хронотопы составляющий суперхронотоп.

Таблица 2. Эквивалентные хронотопы

1

Все человечество

2

Отдельный регион (например, Европа)

3

Отдельный этнос (например, французы)

4

Отдельная профессиональная группа (например, наука, искусство,…)

5

Отдельная под-профессия (музыка внутри искусства, физика внутри науки)

6

Человек взрослеющий

7

Человек в проблемном поле

Первые пять строк – хронотопы сообществ. Шестой хронотоп можно отнести к «среднему ребенку», а можно к ребенку конкретному. В первом случае это «эталон сообщества», хотя сообщество это формальное, а не содержательное, как первые пять. Содержательные сообщества лучше называть «нормативными», так как у них есть своя норма. Прогресс такого сообщества есть прогресс его нормы (по шкале уровней). Человека включают в такое сообщество по его способности вписаться в норму. Для ребенка это не совсем так. Его возрастная норма отличается от реальной, и какой из них пользоваться в каждом случае решается по-своему.

25. Аспекты

Хронотоп – это смена (последовательность) состояний некоторой системы. Однако каждое состояние характеризуется некоторым набором присущих ему признаков. Сами же эти наборы признаков есть «наборы значений» или «ответов». «Наборы переменных» или «вопросов», для которых подбираются эти «значения» или «ответы» в нашей модели одинаковы для всех состояний[18]. Каждый такой «вопрос» или «переменная»в нашей модели называется «аспектом». Важнейшие аспекты перечислены в следующей таблице. Однако следует помнить, что «ряд аспектов» открыт и может пополняться неограниченно.

Таблица 3. Важнейшие группы аспектов

Один человек

Много людей

 

Мышление

Познание

Мир вещей

Поведение

Сознание

Мир людей

Обычно нам приходится решать обратную задачу: по значениям аспектов восстановить (определить) состояние системы. Важнейшие аспекты (по нашим наблюдениям) чаще других встречаются в эмпирических описаниях систем.

26. Мышление: вопросы

Таблица 4. Мышление

Уровень

Ключевые понятия

Вопрос[19]

1

Вещь, имя

Что?

2

Пространство, граница

Где?

3

Время, целедостижение

Когда?

4

Роль, способ

Как?

5

Свобода, поступок

Кто?

6

Сомнение, доказательство, причинность

Почему?

7

Противоречие, парадокс

А если?

8

Гармония

А зачем?

 

В стихотворении Киплинга «Есть у меня шестерка слуг» (в переводе С.Маршака) первые шесть вопросов: «зовут их: Как и Почему, Кто, Что, Когда и Где»:

 Таблица 5. Вопросы Киплинга

Уровень

Вопрос

1

Что?

2

Где?

3

Когда?

4

Как?

5

Кто?

6

Почему?

 

Элвин Тоффлер[20] пишет, что любая ситуация вполне определяется списком из шести параметров.

Таблица 6. Параметры ситуации по Тоффлеру

Уровень

Параметры ситуации

Вопрос

1

Вещи

Что?

2

Место

Где?

3

Время

Когда?

4

Организационный контекст

Как?

5

Люди

Кто?

6

Информационный контекст

Почему?

Почему они называют только первые 6 вопросов? Потому, что в ХХ веке уровни 7 и 8 еще не вышли на первый план[21].

27. Познание: категории

В следующей таблице обратите внимание на «пространство, время, причинность – априорные формы познания» (И.Кант).

 

Таблица 7. Мышление

Уровень

Операция

Категория

1

Узнавание – наименование

Вещь, материя

2

Различение – разграничение

Пространство

3

Упорядочение, предельный переход

Время

4

Распределение материала по рядам

Ролевая система[22]

5

Построение таблицы-классификатора, претендующей на полноту

Случайность

6

Моделирование, прогнозирование, проверка теории

Причинность

7

Обнаружение противоречий

Оригинальная идея

8

Прямое усмотрение ответов – без опыта и без рассуждений (Интуиция)

Отдаленные последствия

Аспекты - Поведение: эпоха, Сознание, эпоха, эталонный социальный слой

 

Таблица 8. Поведение и сознание

Уровень

Поведение

Эпоха

Сознание

Социальный слой

1

Толпа у костра

Дикость

Магическое

Человек толпы, раб

2

Свои - чужие

Варварство

Моральное

Крестьянин-общинник

3

Тотальная конкуренция

Античность

Эстетическое

Офицер, дворянин

4

Ролевая стабилизация

Феодализм

Ролевое

Священник, пропагандист

5

Риск, частная инициатива

Возрождение

Азартное

Капиталист, путешественник

6

Наука, право

Правовое государство

Теоретическое

Ученый, юрист

7

Инновация

Информационное общество

Парадоксальное

Изобретатель

8

Учет отдаленных последствий

Глобальная цивилизация

Универсальное

Святой, ясновидящий

Прямые аналоги

28. Уровни Грейвза

На сегодня модель К. У. Грейвза (1914 - 1986) – ближайший аналог собственно ТУАИ[23]. Общее представление о модели Грейвза можно получить по следующим двум коротким его высказываниям.

 

Стадии

«The Never Ending Quest»[24]

«На каждой стадии человеческой жизни взрослый человек как бы ищет свой собственный «Священный Грааль», свой собственный стиль жизни.

На первом уровне он ищет быстрого (автоматического) удовлетворения своих простейших (физиологических) потребностей.
На втором уровне он ищет безопасной жизни.
В свою очередь после этого (третий уровень) он хочет быть героем, ищет силы и власти.
Далее (четвертый уровень) он ищет общего (абсолютного) мира.
Далее (пятый уровень) он ищет материальных удовольствий.
Далее (шестой уровень) он ищет теплых эмоциональных отношений.
Далее (седьмой уровень) он ищет самоуважения. Далее (восьмой уровень) он ищет примирения в непонятном мире.
И когда не находит этого мира, уходит на девятый уровень (вопросов)[25].

И все таки на каждом уровне он с удивлением и досадой обнаруживает, что найденные решение (основных вопросов бытия) не те, что ему нужны.

И поиску этому нет конца.»

 

Высшее и низшее

Levels of Existence, Forms of Being 

«Я не утверждаю, что одна из форм человеческого бытия во всех обстоятельствах абсолютно лучше и выше всех остальных форм. Я утверждаю другое: у каждой формы бытия есть такие обстоятельства, для которых она наилучшая. И когда меняются обстоятельства, когда форма человеческого бытия им более не подходит, то существуют другие формы, более высокие или более низкие, которые к новым обстоятельствам подходят гораздо лучше.

И еще я утверждаю, что если рассматривать большие промежутки времени и брать во внимание благополучие всего человечества, то высшие формы лучше низших.

Поэтому высший долг тех, кто направляет общество, поощрять, подталкивать человечество от низших форм бытия к высшим.»

 

Мой комментарий

У меня нет возможности разбирать в деталях построения К.У.Грейвза. Те детали которые мне известны, показывают, что внутренняя логика Грейвза существенно отличается от внутренней логики ТУАИ и там где они не совпадают, я могу – так мне кажется - доказать преимущества моего подхода. Но такой анализ потребует отдельного издания всех текстов Грейвза с моим подробным комментарием.

29. Ряды Луллия[26]

Ряды понятий

Интересно, что Луллий строит «ряды понятий», а затем на этих рядах строит «декартовы произведения» (за триста лет до Декарта), сочетая каждый элемент одного ряда с каждым элементом последующего. Отбросим декартовы произведения, рассмотрим сами ряды.

Наиболее интересны «ряды субъектов» и «ряды вопросов» (на картине Луллия они расположены снизу вверх, низшие номера – внизу).

Субъекты Луллия

  1. Природный или моральный (искусственный) факт
  2. Многоэлементное
  3. Растущее
  4. Чувствующее
  5. Воображающее
  6. Человек
  7. Небо
  8. Ангелы
  9. Бог

Вопросы Луллия

  1. Как = с помощью чего
  2. Где
  3. Когда
  4. Какого вида
  5. Как много = сколько
  6. Почему
  7. Из чего
  8. Что
  9. А если

Сравните эти ряды с нечленораздельным потоком речи у Канта и Гегеля с одной стороны, с таблицей Менделеева и с треугольником Паскаля с другой стороны, и – c третьей стороны - с моей таблицей в предыдущем параграфе. И вы увидите, что философия (и логика) сделали от Луллия шаг назад.

30. Анализ двух первых рядов Луллия

Таблица 9. Ряд субъектов Луллия

Луллий

Мой вариант

Мой комментарий

1

Как = с помощью чего

Что (объект)

У Луллия вопрос ставится об инструменте, то есть о подчиненной, инструментальной вещи, у меня – о вещи вообще

2

Где

Где

Совпадает

3

Когда

Когда

Совпадает

4

Какого вида

Как = каким способом

Я объединяю этот вопрос Луллия с частью его первого вопроса – о выборе инструмента

5

Как много = сколько

Кто

У Луллия здесь подчеркивается разнообразие выбора, у меня – субъект выбора. В обоих случаях – в основе – выбор.

6

Почему

Почему, из чего

Я объединяю здесь 6 и 7 Луллия

7

Из чего

А если

Несовпадение номеров

8

Что

А зачем? Тайный смысл действия, факта, вещи

У Луллия здесь - не вещь, но смысл вещи. Вещь без собственного смысла – это инструмент, смотри 1

9

А если не

Нет вопросов

Я размещаю этот вопрос Луллия на уровне 7. Но вчспомним

Таким образом, налицо полное совпадение в пунктах 2, 3, частичное совпадение со смещением акцентов и границ во всех остальных пунктах.

Кто же из нас прав, я или Луллий? Если бы Луллий не сочетал каждый элемент одного ряда с каждым элементом другого ряда, а уточнял один ряд другим, возможно, он бы пришел к моему варианту. И еще: за моими рядами как правило стоит модель, которая их подкрепляет. Например, за таблицей триад стоит модель ДРКМ. За таблицей субъектов (выше) и за таблицей вопросов (ниже) также стоит модель – ТУАИ = теория уровней абстрактного интеллекта.

Таблица 10. Ряд вопросов Лулия

Луллий

Мой вариант

Мой комментарий

1

Факт природный или моральный

Один объект – вещь

 

2

Многоэлементное

Много объектов – конструкция

 

3

Растущее

Растение

 

4

Чувствующее

Животное травоядное

 

5

Воображающее

Животное хищное

 

6

Человек

Человек

 

7

Небо

Дьявол – разрушитель

«Небо» не слишком ясно

8

Ангелы

Ангел – примиритель

 

9

Бог

Бог

 

Пункты кроме 7 совпадают по существу. Пункт 7 у Луллия не ясен.

Создание параллельных рядов (как в таблицах 2 и 3) и таблиц всеобъемлющих (как таблица 1) есть неизбежный этап познания, его этап 4 и 5.[27] Кстати сказать, у Луллия есть свой ряд этапов познания, вот он:

Таблица 11. Методы исследования по Луллию

Лулий

Уровень ТУАИ

1

Предположение

1

2

Виды бытия и понимания

2

3

Методическое исследование

3-4

4

Общая спецификация

5

5

Демонстрация

6

6

Противоречие

7

7

Точка трансценденции

7-8

8

Окончательное преобладание

9

С другой стороны можно рассматривать этот ряд Луллия как описание спирали познания, где 1 – практическая проблема, 2 – переход в модель, 3-4 – теоретическое решение, 5- практическое решение, 6-7 – выход на новый виток, 8 – стабилизация.

Никаких противоречий между первой и второй интерпретацией этого ряда нет – как будет показано ниже, движение 1-6 происходит внутри одной корпорации, а значит внутри одного витка спирали познания. В то время как уровни 7-8-9 связаны именно с переходом от одного витка спирали в другой

31. Человек Аристотеля

Дано здесь для сравнения с «субъектами познания» Луллия. По Аристотелю («О душе.» Самый низший род души – душа растительная, которая, будучи ограничена способностями питания и воспроизведения, присуща растениям. У животных сюда присоединяется душа чувствующая, которая вместе с тем способна иметь желания, а отчасти и двигаться. Наконец, у человека ко всему этому присоединяется разум (дух) человеческий. Кроме того, есть еще тело и Разум Божественный. Смотри таблицу:

Таблица 12. Человек Аристотеля

Слои бытия

По Аристотелю

Космическое

Тело

Материальное

Душа растительная

Социальное

Душа животная

Культурное

Разум Человеческий

Духовное

Разум Божественный

 

Проблема добра и зла

Подобно тому, как воздух, которым мы дышим, и вода, которую мы пьем, не являются чистыми и элементарными субстанциями, а являются смесями и соединениями иных элементарных субстанций, так и проблемы, с которыми мы сталкиваемся ежедневно, чаще всего не элементарны и не чисты. К таким «внешне простым» проблемам относится, например, «проблема добра и зла».

По существу, эта «простая» проблема есть «совпавшая проекция» проблем разных и проблем сложных. И всего таких сложных проблем на построенных мною моделях можно выделить несколько:

32. Свои – чужие

Н втором уровне ТУАИ мир делится на своих и чужих. Свои – добро, чужие зло. Китайский метод деления мира на Инь и Янь – из этой логики.

33. Агрессия – кооперация

Напомню, что согласно ТУАИ, два игрока с определенными уровнями вступают в конфликт, исход которого определяется по правилам доминирования.

Таблица 13. Правила доминирования

Соотношение уровней сторон

Исход конфликта

Комментарий

Выигрыш старшего

Выигрыш младшего

1

Равны: А=В

Конкуренция

Длительное сосуществование

0

0

2

Близки: |А-В|=1

Кооперация

 

+++ (кооперация сверху)

+ (кооперация снизу)

3

Далеки: |А-В|>1

Война

Старший погибает или бежит

---

+

Здесь есть даже не одно, а два понимания «добра и зла».

В первом случае можно объявить добром положительный результат конфликта для данной стороны, злом – отрицательный.

Во втором случае можно объявить злом войну, а добром «не войну», то есть «мир». Мир может быть «добрым» (кооперация) или «худым» (конкуренция).

Пословица о том, что «худой мир лучше доброй ссоры» переводится как «лучше ноль в конкуренции, чем плюс в войне». В данной модели это правило не работает, поскольку стороны не выбирают свои уровни, а лишь предъявляют их, но в следующей модели оно работает в полную силу.

34. Маневры

В прошлой модели («конфликт») игроки делали ход одновременно и получали каждый свой результат. В данной модели («маневры») игроки делают ходы попеременно. При этом каждые два последовательных хода рассматриваются в рамках предыдущей модели.

Каждый игрок, выбирая следующий ход, пытается максимизировать свой будущий выигрыш в очередном «конфликте». При этом могут соблюдаться следующие дополнительные ограничения. Например, игрок может выбирать свои ходы только из множества, заданного до маневров. Такое множество называется «профилем игрока». Или игрок может избегать некоторых состояний: конкуренции, кооперации снизу, войны.

Если игрок избегает войны, то для него «война - зло» (смотри предыдущий параграф, второй вариант). Но если игрок избегает «кооперации снизу», то для него «унижение - зло», а война – приемлемый путь избежать унижения.

35. Простое – сложное

Рассмотрим маневры двух сторон: А и Б. Пусть А работает на уровнях (2-3), а Б на чуть более высоких (4-5). Если для А кооперация снизу неприемлема (А=3 при Б=4), а война приемлема (А=2 при любом Б), то А уничтожит Б. При этом А объявит Б «злом». В общем случае все «высокое и подлежащее уничтожению» по третьему правилу объявляется «злом». Термин «высокое» (положительно окрашенный) заменяется на термин «сложное» (нейтрально окрашенный).

Итак, сложное – зло, простое – добро.

36. Индивидуализм – коллективизм

Обращаю ваше внимание, что уровни нечетные построены на индивидуализме, четные – на коллективизме. Можно первые объявить злом, вторые – добром.

37. Бог – Дьявол

Одно из определений «Бога и Дьявола» построено на противопоставлении индивидуализма и коллективизма. (Смотри предыдущий параграф). Другое (более тонкое) объявляет злом («Дьяволом») уровень 7. Неудивительно, ведь в этой точке человек выходит за пределы своей корпорации (модели, теории, научного сообщества). После этого Богом можно объявить уровни 8 или 9. В случае 8 это будет Бог «за нас всех страдающий». В случае 9 – Бог Всемогущий.

Еще один вариант – противопоставить Дьяволу не Бога, а Церковь, идеальную корпорацию для распространения идей и норм с основным маневром 2-4-6-2

38. Благо

Уровням в ТУАИ соответствуют «слои бытия». Каждому слою соответствует свое «общее благо». Напомню это соответствие

Таблица 14. Слои бытия и общее благо

Уровни

Слои бытия

Общее благо

1-2

Материальный

Польза

3-4

Социальный

Добро

5-6

Культурный

Истина

7-8

Духовный

Гармония

9-0

Космический

Существование

Можно объявить достижение общего блага – добром, а не достижение – злом. Но есть и другой вариант: можно объявить добром именно «социальное благо» (смотри таблицу), а злом – его не достижение

39. Гарантии чужих прав

Для каждого слоя бытия есть свои основные права и свободы. Они связаны с деятельностью человека в этом слое – эта деятельность должна быть защищена обществом. Защита бывает нескольких видов: моральной, юридической, политической. В любом случае соблюдение прав и свобод есть добро, нарушение – зло

Таблица 15. Права и свободы

Слои бытия

Запреты

Права и свободы

Материальное

Не убий

Неприкосновенность тела (а не личности), свобода передвижения и проживания, деятельности или отказа от деятельности

Социальное

Не укради,
не прелюбодействуй

Неприкосновенность собственности и статуса, свобода слова, союзов, собраний, митингов, шествий и демонстраций

Культурное

Не лжесвидетельствуй

Авторское право, интеллектуальная собственность, право вступать в договорные отношения по согласию сторон и требовать соблюдения договоров, право на информацию (получать, распространять, скрывать), право на убеждения (свобода совести), право на личную жизнь без вмешательства и личную тайну

Духовное

Не определяй собеседника

Право выбирать свою идентичность и стиль жизни, право скрывать свое прошлое и будущее или отказаться от них

Космическое

Не навреди

Право на существование, стабильность, естественный ход вещей

40. Служебное и целевое

Еще одно определение «добра и зла» связано с делением уровней на служебные и целевые. Строго говоря, игрок может ставить цель на одном уровне («целевой уровень»), а достигать ее на другом («служебный уровень»). Если цели выше средств (или равны им), то такой случай называется добром, а игрок «добродеем». Если цели ниже средств, то такой случай называется злом, а игрок – злодеем[28]. Наличие злодеев придает внутреннюю энергию театральной пьесе (трагедии), но об этом – в другой главе.

Если вспомнить сказанное выше о «виртуальном удвоении», то структурно образ ММФ может быть на одном уровне, а образ МИК  на другом

Итак, одних только проекций проблемы «добра и зла» на наши модели мы насчитали не менее девяти. Это действительно «объективно сложная проблема»

41. Ускорение и торможение

Один из моих начальников[29] часто рассказывал байку про «трамвайную психологию». Представьте себе трамвай, набитый битком, в который лезут новые «пассажиры». Те, что еще лезут, кричат «потеснитесь, дайте войти!». Те, что уже влезли, кричат другое: «куда прете, видите – мест нет!». Эта же «трамвайная схема» применима и к оценке исторического движения.

Те классы, корпорации, личности, которые поднимаются вверх, ратуют за ускорение движения, хотят ускорить время. Те же, кто уже достиг командных высот, пытаются замедлить общее движение, пытаются время остановить. Я наблюдал это явление трижды

1.           В общении с государством российским (МинОбрНауки)[30]

2.           В общении с межнациональными корпорациями (Intel)

3.           В общении с гражданами, представляющими общественность педагогическую (В.Редюхин) и поэтическую (С.Захарченко)

Это поистине удручающее обобщение. Оно заставляет меня ввести еще одно определение зла: «Зло - это торможение общего прогресса ради стремления сохранить свой собственный высокий статус». Добро – отказ от такого торможения.

42. Взаимопонимание

Взаимопонимание – добро, его отсутствие – зло. Но отчего бывает непонимание?

Случай, когда непонимание можно описать в терминах «проблема-модель», описан в п.10 выше. Случай, когда непонимание обусловлено различием в кодировках см. в п.67 ниже. Случай, когда непонимание обусловлено разогревом, смотри в п.56 ниже

Теория морали

43. Законы морали и законы физики

До сих пор считалось, что законы морали носят «рекомендательный характер» («не убий», например). И в этом их отличие от законов физики, обязательных, как, например,  закон Архимеда или закон Ома. Однако достаточно сформулировать законы морали по-другому, и это различие исчезнет. Например, вместо «рекомендательного» «не убий» предлагаю «обязательный» закон: общество, в котором действует «не убий» лучше решает свои проблемы, чем общество, где «не убий» не действует

А что же логика? Является ли «закон исключенного» третьего обязательным? Увы, логика распадается на «логики». В некоторых из них этот закон действует, в некоторых («троичная логика», «нечеткая логика» и пр.) – нет. Только античные греки этого не знали.

44. Вклад Канта

Кант[31] показывает, что право лежит не в самом человеке, а вне человека, причем не в эмпирически случайных, а в абсолютных обстоятельствах его бытия. Но его попытка эти абсолютные обстоятельства описать неубедительна. Еще раньше[32] Кант ставит задачу: построить систему аксиом морали.

Понятно, что часто цитируемый «моральный императив Канта»[33] обращен не к рядовому человеку (исполнителю морали), а к теоретикам, которые такую систему аксиом собираются строить.

Сопоставление моральных заповедей со стратегиями позволяет решить задачу аксиоматизации, при этом «моральный императив» естественным образом уточняется. Что такое заповедь? Это гарантия того, что человек, пожелавший применить определенную стратегию, не встретит препятствий со стороны других людей. Например, судья или ученый смогут найти истину (поскольку им не будут лгать свидетели и другие ученые). Проповедник сможет проповедовать (так как никто не украдет его книг). Больной сможет восстановить свое тело (так как врач не будет ему вредить). Свободы есть только позитивная развернутая формулировка того, что потребуется человеку при осуществлении определенных стратегий. И все это абсолютно и объективно, как и просил Кант.

45. Мораль и право

Что такое право? Во-первых, право есть государственная гарантия абстрактных свобод. Например, авторское право или право собственности. Эта часть реального права примерно соответствует «уголовному праву». Во-вторых, право есть описание обязательств граждан друг перед другом. Государство следит за соблюдением этих обязательств. Эта часть реального права примерно соответствует «гражданскому праву». Все остальные частные виды реального права (например, Налоговый Кодекс, Административный Кодекс, Таможенный Кодекс и прочее) охраняют права государства как отдельно существующего субъекта и с точки зрения идеального права есть абсурд.

Я специально отделяю «реальное право» (какое оно есть в своей исторически сложившейся форме) от «идеального права» (каким оно должно быть по логике вещей). Далее я буду использовать термины «право на компенсацию» для идеальной версии «гражданского права» и «право на свободу» для идеальной версии «уголовного права»

Права на компенсацию должно учитывать

  1. Объем ущерба
  2. Реальную возможность его возмещения

Право на свободу должно учитывать

  1. Уровень нарушаемой свободы (слой бытия)
  2. Умысел, а не поступок
  3. Экспертные гарантии смены умысла

Слой бытия говорит о серьезности нарушения. И здесь важно:

  1. Нарушение чужих свобод должно караться нарушением свобод нарушителя в том же слое. Например, за нарушением прав собственности (социальный слой бытия) может следовать конфискация, но никак не тюремное заключение, которое есть нарушение права на распоряжение собственным телом (материальный слой бытия). Наказание не должно прождать большее зло, чем вызвавшее его преступление.
  2. Умысел нарушения наказывается снятием гарантий того же слоя. Например, если человек считает, что красть можно, то и его собственность не будет охраняться государством и может быть им (государством) произвольно использована.
  3. Перевоспитание человека могут гарантировать эксперты-психологи. Но если окажется, что гарантии ложные, такие психологи теряют свою лицензию навсегда.

Другие проблемы

46. Детерминизм и свобода воли

Можем ли мы изменить мир? Можем ли мы предсказать будущее? Философы уже давно заметили, что невозможно положительно ответить на оба вопроса сразу. Должны ли мы понимать этот феномен как «соотношение неопределенностей» из квантовой механики? Думаю, что нет.

Правильный ответ на вопрос дан в работах естествоиспытателей конца ХХ века и прежде всего в работах Лауреата Нобелевской премии Ильи Пригожина.

Ответ можно кратко сформулировать так: есть линии в развитии универсума, по которым мир движется как по рельсам и ничего изменить нельзя («линии Шопенгауэра» [34]), зато все можно предсказать. Но эти линии время от времени обрываются и входят в «точки Пригожина», где ничего предсказать нельзя, зато можно все изменить.

Строго говоря, для того, чтобы обнаружить в окружающем мире эти точки и эти линии, никакой науки не надо. Рассмотрим два примера.

 

Рисунок 7. Малый шар на большом                                           Рисунок 8. Малый шар внутри большого

В первом примере мы ничего предсказать не можем (точка Пригожина).

Во втором мы ничего изменить не можем (линия Шопенгауэра)

47. Активизм и историцизм

Эти термины придумал Карл Поппер, чтобы отделить себя от последователей Маркса. Напомню, что Маркс писал (цитирую приблизительно) «мы не можем изменить ход истории – но мы можем присоединиться к этому ходу и так слегка ускорить его».

Поппер был категорически не согласен, что мы не можем изменить ход истории: можем и должны. Эту позицию он назвал «активизмом».

Правильный ответ уже дан выше. Мы не можем изменить ход истории на линии Шопенгауэра, но можем в точке Пригожина. Вопрос только в том, где мы сейчас находимся.

48. Духовность как проблема

Ось «материальное - духовное» совпадает с осью Y в параграфе «Загадка Троицы и ДРКМ» (выше по тексту). На этой оси есть еще деления. Напомню, что они соответствуют «слоям бытия», как показано в следующей таблице.

 

Таблица 16. Духовность и другие слои бытия

1

Материальное

2

Социально

3

Культурное

4

Духовное

5

Космическое

Фундаментальным фактом, установленным в ТУАИ является соответствие этих слоев с одной стороны «стратегиям в культуре» (об этом подробнее в «лекции для математиков», далее по тексту), с другой – уровням.

Таблица 17. Слои, стратегии, уровни

Уровни

Слои бытия

Стратегии в культуре

1-2

Материальное

Потребитель

3-4

Социальное

Транслятор

5-6

Культурное

Автор

7-8

Духовное

Странник

9-0

Космическое

Аутсайдер

Бытующее в массовом сознании отождествление понятия «духовность» с понятием «Бог» обедняет как то, так и другое понятие.

Чтобы подчеркнуть, что в нашем определении «духовности» нет ничего мистического[35], приведем еще одну таблицу, показывающую связь духовности с временным и пространственным горизонтом человека.

Таблица 18. Слои бытия и горизонты

 

Проблемы (Слои бытия)

Временной горизонт

Пространственный горизонт

1

Материальные

Дни – месяцы

Я

2

Социальные

Годы

Мое окружение

3

Культурные

Десятилетия

Читатели – зрители

4

Духовные

История человечества

Люди

5

Космические

До и после человечества

Все существа

Заключение

Вам, как к философу, люди могут прийти и с другими вопросами, ответ на которые мы знаем, но которые рассмотрены позже, в других главах. [36] Здесь же – чтобы закончить главу – я дам лишь пару определений.

Что такое философ? Это человек, взявший на себя ответственность за все вопросы, от решения которых отказались специалисты конкретных областей познания.

Что такое философия? Это сообщество свободных философов.

Как видите, ключевыми словами этих определений являются «ответственность» и «свобода». И это не случайно.

Для физиков

49. Фундаментальные категории

Следующая таблица показывает соответствие между фундаментальными физическими категориями и слоями бытия

 

 

Таблица 19. Фундаментальные физические категории

Слои бытия

Физические категории

Материальное

Вещество

Социальное

Энергия

Культурное

Информация

Духовное

Знание

Космическое

Хаос

 

Для математиков и кибернетиков

50. Шпенглер

В книге «Закат Европы» О.Шпенглер отмечает качественное различие между разными слоями математики. По нашему мнению, вот в чем состоит это различие.

Таблица 9. Слои математики (по О.Шпенглеру)

 

Раздел математики

Уровни

1

Школьная арифметика, элементарная геометрия

1-2

2

Элементарная алгебра

3-4

3

Функциональный анализ

5-6

4

Общая алгебра

7-8

51. Топология и метрика

Рассмотрим пару ММФ – МИК. В обоих мирах есть метрика и есть топология. «Есть топология» означает, что в определенных случаях мы не можем при переходе из А в Б миновать В. Метрика означает, что между пунктами А и Б есть определенное расстояние. Если топология дана, то таким расстоянием может быть, например, минимальное число пунктов, которые нельзя миновать на одном пути.

Для ММФ с этим согласиться легко, но я утверждаю, что это верно и для МИК. Нельзя перейти от модели А к модели Б, минуя модель В. А значит в некоторых случаях переход от одних теорий к другим не может занять времени меньше некоторого минимума

52. Потенциал

Если начать спираль познания с определенной проблемы, то ход спирали можно предсказать более и менее однозначно, как если бы движение по этой спирали направлялось некоторым потенциальным полем, похожим на электромагнитное поле в котором движется электрон.

53. Доказуемость и вычислимость[37]

В мире вещей мало что доказуемо и мало что вычислимо. Наоборот, в мире идей почти все доказуемо и почти все вычислимо. Эти «мало что» и «почти все» достаточно ясны, чтобы пользоваться указанным признаком на практике, и при этом слишком расплывчаты, чтобы считать его определением. Определением следует считать «пространство и время».

 

54. Классы автоматов и уровни игроков[38]

Рассмотрим некий Универсум. Пусть Время в нем будет дискретно. Пусть в этом универсуме действуют Игроки. Пусть в каждый следующий момент времени все игроки одновременно делают свой ход. Пусть кроме Игроков в Универсуме есть Вещи. Вещи (в отличие от игроков) не делают ходов, но они время от времени меняются сами (по неизвестным причинам) и меняют свое расположение в Универсуме.

Делая свой ход, каждый игрок «чем-то руководствуется». Классифицируем игроков по этому «чем-то». Воспользуемся терминами и идеями из «математической кибернетики» (С.В.Яблонский, О.Б.Лупанов были моими учителями по этой науке в 1973-1978 г., когда я учился на ВМК МГУ). В нашем универсуме есть единичные факты Ф. Что это такое? Если игрок А в момент времени В совершил ход С, то это единичный факт. Если вещь А в момент времени В находилась в состоянии С, то это еще один единичный факт.

Напомню, что в математической кибернетике есть следующая «классификация автоматов»

  1. Вырожденные автоматы – константы.
  2. Автоматы без памяти = схемы из функциональных элементов. К таким можно отнести, например, дверной звонок.
  3. Автоматы с конечной памятью, но без обратной связи. К таким, можно отнести, например, автомат по продаже газировки.
  4. Автоматы с бесконечной памятью - лентой = машины Тьюринга. К таким можно отнести современные компьютеры.
  5. Автоматы не сводимые к предыдущим. Компьютеры, в которых человек время от времени меняет программу, попадают в этот класс. То, что этот класс не пуст, доказывает, например, история шахматных матчей «человек-компьютер». Чемпион мира среди людей выигрывает у компьютера, кроме тех случаев, когда другие гроссмейстеры меняет программу компьютера в ходе матча.

Наша классификация игроков будет опираться на классификацию множеств единичных фактов, от которых зависит следующий ход данного игрока.

  1. Следующий ход данного игрока ни от чего не зависит. Что такое функция без параметров? Это константа.
  2. Следующий ход зависит только от одного факта, случившегося в прошлом. Это уже не константа. Можно говорить о рассогласовании хода нынешнего с ходом предыдущим. О согласовании говорить нельзя, так как это требует сравнения по крайней мере двух фактов, а этого пока нет.
  3. Следующий ход зависит от конечного числа фактов, случившихся в прошлом. Ход делается так, чтобы он как факт попал (был максимально согласован) с одной группой этих фактов.
  4. Следующий ход зависит от длинной цепочки фактов в моменты времени, непосредственно предшествующие ходу, но это только одна цепочка. Ход делается так, чтобы привести универсум в определенное состояние.
  5. Следующий ход зависит от группы длинных цепочек фактов в моменты времени, непосредственно предшествующих ходу, цепочек в группе может быть несколько. Следующий ход ставит своей целью максимальное согласование цепочек
  6. Следующий ход зависит от группы длинных цепочек фактов в моменты времени, непосредственно предшествующих ходу, цепочек в группе может быть несколько. Следующий ход ставит своей целью максимальное рассогласование цепочек.
  7. Следующий ход зависит от нескольких групп длинных цепочек фактов, таких цепочек в каждой группе может быть несколько, каждая группа привязана к одному прошлому моменту времени. Группы связываются в одну теорию. Следующий ход делается на основании этой теории, согласуется с ней.
  8. Следующий ход зависит от нескольких групп длинных цепочек фактов, таких цепочек в каждой группе может быть несколько, каждая группа привязана к одному прошлому моменту времени, группы связываются в одну теорию. Делается попытка выйти за рамки этой теории.
  9. Следующий ход зависит от нескольких классов групп длинных цепочек фактов, таких цепочек в каждой группе может быть несколько, каждая группа привязана к одному прошлому моменту времени, каждый класс групп привязан к определенной теории, число теорий растет.
  10. В принципе возможно поведение более сложное, чем в предыдущем случае. Пока от дальнейших уточнений воздержимся.

 

Соответствие этих двух классификаций показано в следующей таблице:

Таблица 20. Автоматы и игроки

Классификация автоматов

Классификация игроков

0

0

1

2

2

4

3

6

4

8

В классификации игроков в таблицу попали только те классы, которые ориентированы на «согласование равных». Но если память наращивать так, чтобы на некотором этапе новый вид памяти (факт, цепочка, группа цепочек привязанная к моменту в прошлом, теория) появлялись в единственном экземпляре, то согласование равных провести невозможно. Если же ставится задача продемонстрировать новое качество, то его можно продемонстрировать только через максимальное рассогласование с поведением предыдущего этапа. Так появляются игроки классов 1-3-5-7

55. Геометрическая интерпретация

Вместо «единичный факт» мы будем говорить «объект». Вместо «длинная цепочка фактов во времени» - «процесс». Вместо «группы цепочек фактов во времени, непосредственно, предшествующих данному моменту» будем говорить «пучок процессов». Это не просто «несколько процессов», а именно «пучок процессов», чем подчеркнута их согласованность.

Попытку максимального рассогласования с этим пучком будем трактовать как построение перпендикуляра к заданному направлению, то есть как выхода из линии на плоскость. Для такого поведения будем говорить о «выходе на плоскость» или о «блуждании по карте». Тот кто хранит в памяти результаты прошлых экспериментов (а максимальное рассогласование с пучком процессов есть именно эксперимент), может вывести из этих результатов некую форму согласования этих результатов или «теорию». По аналогии с «плоскостью» вместо «теории» мы будем говорить о «пачке плоскостей». Это не просто «несколько плоскостей», а именно «пачка плоскостей», чем подчеркнута их согласованность.

Попытку максимального рассогласования с этой пачкой плоскостей будем трактовать как построение перпендикуляра к параллельным плоскостям, как  выход в третье измерение, построение трехмерного пространства.

Теория плюс точки выхода за ее пределы это «система». Итак, система представлена у нас трехмерным пространством. Согласование систем – семейство трехмерных параллельных пространств, семейство систем.

Вообще, как вы могли заметить, согласование для нас представляется как построение нового вектора параллельного данному многообразию, а рассогласование – как построение вектора перпендикулярного к этому многообразию.

Примечание. В более ранних изложениях мы считали данную геометрическую интерпретацию первичной. [39] Математиков могут также заинтересовать темы «Отображающие системы», «Сложность отображения», «Количество и качество», «Дробная размерность» изложенные в первой книге.[40]

Для психологов

Разогрев и близкие модели

56. Четыре темперамента

Понаблюдайте детей на уроке. Или еще проще: понаблюдайте новорожденных щенков. Вы легко обнаружите, что они отличаются по энергичности своего поведения. В медицинской традиции и у физиологов это явление давно уже обозначается словом

«темперамент».[41]. Однажды выделив четыре темперамента (Холерик, Сангвиник, Флегматик, Меланхолик), наука психология не смогла продвинуться дальше. Более того: рассказ о темпераментах в учебнике непременно сопровождается фразой «чистых темпераментов не бывает». Так что же такое темперамент? У нас есть две модели темперамента как объективного явления. Первая модель связана с понятием «разогрев»[42], вторая -  с понятием – «энергобаланс». Мы покажем ниже, что вторая модель, хотя и имеет самостоятельное значение, в некотором смысле сводится к первой.

Для дальнейших рассуждений нам понадобится различать кривые разогрева для разных темпераментов, как показано на следующем рисунке.

Рисунок 9 Типы кривых разогрева

1-холерик

2-сангвиник

3-флегматик

4-меланхолик

 

Обратите внимание на особую кривую у меланхолика. Эту особенность не отмечал еще никто.

57. Начальник и подчиненный

В 1986 году я эмпирически вывел следующее правило «Начальник должен быть флегматиком, а подчиненный меланхоликом» ([43]). Теперь я могу вывести это правило из модели - теоретически.

Предположим, что перед нами четыре человека с четырьмя разными темпераментами. Обозначим их в соответствии их темпераментами буквами Х, С, Ф, М. Так же обозначим функции их работоспособности от времени: Х(х), С(х), Ф(х), М(х). Для простоты сделаем следующие предположения

  1. Все кривые периодичны с одинаковым периодом
  2. Все кривые синхронизированы – начала периодов (смотри предыдущий рисунок) совпадают
  3. Все участники одинаково способны. Так как работа есть интеграл от работоспособности, то она измеряется площадью под кривой. Будем считать, что эти площади на периоде одинаковы у всех участников
  4. Будем считать, что у Ф и М на периоде совпадает не только левый нуль работоспособности, но и правый (смотри рисунок). Обозначим этот момент времени Т
  5. У С правый нуль наступает раньше, а у Х еще раньше – это следует из первых трех пунктов

Можно подобрать такое малое положительное число е, что для всех пар кривых (А и В) на интервале (0,е1) разность А-В сохраняет знак.

Аналогично, можно подобрать такое малое положительное число е2, что для всех пар кривых на интервале (0,е2) разность А-В сохраняет знак.

Однако только в одном случает этот знак одинаков на правом и левом конце!

Это пара (Ф, М), здесь Ф-М положительно и на левом и на правом конце.

В переводе на русский язык это означает, что и в начале, и в конце совместной деятельности Ф будет «умнее» М и тот признает его начальником. То, что в середине М «умнее» Ф не так важно, поскольку именно начало и конец совместной деятельности пары проходят «на виду», в присутствии вышестоящих начальников и коллег, где и закрепляется соотношение «Ф-М» как отношение «начальник - подчиненный». А середина периода проходит без посторонних глаз и на статусные отношения не влияет.

Во всех остальных случаях победа на одном конце периода компенсируется поражением на другом – и статус пары в глазах группы остается неопределенным.

Что и требовалось доказать

58. Очередь задач

Много лет назад я наблюдал одного человека, темперамент которого мне было трудно определить, но могу сказать, что он имел черты как флегматика, так и меланхолика. Я обратил внимание на то, что раз две недели, в пятницу вечером, этот человек начинал обвинять всех и все в своих бедах и несчастьях, переходил сначала на крик, потом на визг, наконец, разражался слезами – и успокаивался. После этого благодушное настроение не покидало его некоторое время независимо от обстоятельств жизни.[44]

Я как раз в то время изучал операционные системы нового поколения. Неотъемлемой частью таких систем является «очередь задач». При некоторых способах использования эта очередь нарастает так быстро, что в системе начинаются трудности с поддержкой порядка. Получается, что чем больше очередь, тем медленнее работает система, тем быстрее растет очередь,… В конце концов, система зависает. Единственный способ продолжить работу – «перезагрузиться» - то есть уничтожить все очереди и начать с чистого листа. И вот мне в голову пришла мысль, что явление, описанное в предыдущем абзаце, представляет собой «перезагрузку» с очисткой очередей.

Я предположил, что у человека в мозгу тоже есть очередь задач, ожидающих решения. Я предположил, что у конкретного мозга есть определенная скорость пополнения этой очереди, измеряемая в «потребных ресурсах». То есть суммарная потребность задач поставленных в очередь на «время  процессора» возрастает линейно (без учета задач исключаемых из очереди ожидания и передаваемых на само решение). Кроме того, я предположил, что «процессор работает равномерно», то есть скорость решения задач для данного мозга определена. Что это означает?

В идеальном случае задачи ставятся в очередь с такой скоростью, с какой они решаются. При этом очередь колеблется, но всякое возрастание завершается полным очищением очереди.

Если задачи ставятся в очередь быстрее, то очередь нарастает. И чем быстрее – тем быстрее нарастает хвост. Будем называть этот случай отрицательным.

Если задачи ставятся в очередь медленнее, то очередь будет пуста. И чем медленнее – тем большую часть времени она пуста. Будем называть этот случай положительным.

59. Психическая энергия

Решение задач есть работа. Для выполнения этой работы нужен определенный ресурс, который мы будем называть энергией.:

Определение Это психическая работа и это психическая энергия

Мы будем говорить о положительной энергии, когда задача решается и об отрицательной энергии, когда она ставится в очередь. Энергия в единицу времени (скорость решения задач для положительной энергии или скорость их постановки в очередь для энергии отрицательной) это мощность. Предположения, перечисленные выше, можно переформулировать так:

Мощность решения задач М1 и мощность постановки задач М2 для данного мозга есть величины постоянные. Определение: Энергобаланс = М1-М2

Рассмотрим темпераменты как типы информационных систем – различие этих систем мы видим в их внешней производительности и (возможно) во внутренней организации информационных процессов (как причина определенной производительности). Теперь, пользуясь определениями предыдущего параграфа, мы можем разграничить четыре случая.

Таблица 21. Темперамент как энергобаланс

 

Энергобаланс

Внешние приметы

Темперамент

1

>>0

Быстрое решение своих задач, поиск чужих задач и их присвоение

Холерик

2

>0

Быстрое решение своих задач, но не чужих

Сангвиник

3

<0

Медленное решение своих задач

Флегматик

4

<< 

Медленное решение своих задач, желание передать свои задачи другим

Меланхолик

60. Смех и слезы

Новые понятия позволяют расшифровать такие странные явление человеческой психофизиологии как смех и слезы.

Отметим, что напряжение-расслабление, которые мы ощущаем на физиологическом уровне связаны с фазой решения задачи:

Расслабление – текущая задача решена или все задачи решены (очередь пуста).

Напряжение – текущая задача не решена или не все задачи решены (очередь не пуста).

Позитив-негатив как эмоциональная оценка текущего состояния дел тоже связаны с определенной фазой решения задачи.

Позитив – задача решена успешна. Негатив – задача не может быть решена.

Прилив и высвобождение энергии могут быть связаны с тем, что энергия накопленная для решения трудной задачи не понадобилась – задача оказалась легче, чем показали первоначальные оценки.

Сказанное суммируем в следующих конструкциях

Смех возникает тогда, когда задача оказалась легче, чем мы ожидали. Анекдот – задача, трудная с виду, легкая, если подумать. Но и решение математической задачи или научной проблемы может быть «остроумным» и вызвать смех: Здесь мы на задачу накопили много энергии, а решили малой энергией. Задача решена = позитив. Расслабление после напряжения.

Слезы возникают тогда, когда ясно, что задача не может быть решена и она снимается с очереди. Пример: смерть близкого человека. Мы хотели бы спасти его, но это невозможно. Отказ от задачи = негатив. Лишней энергии нет. Расслабление после напряжения. Плачьте, чтобы избежать истощения, откажитесь от некоторых задач!

Предположим, вы смотрите кинофильм, где герой попадает в дурацкие положения. Вызовет ли это у вас смех или слезы? От чего это зависит?

Если вы сильно отождествляете себя с кино-героем (это я), то вам больно, что вы не можете ему помочь. Отказ от задачи «помочь» - ваши слезы.

Если вы слабо отождествляете себя с героем, то «отказ от отождествления»
не есть отказ от задачи, а есть решение задачи. Вам смешно и весело (что это не вы).

Если вы к герою равнодушны, то ни смеха, ни слез – безразличие.

61. Энергобаланс группы

В группе, работающей как единое целое, суммируются психические энергии – отдельно положительная, отдельно отрицательная. Практически это означает, что задачи, поставленные кем-то, могут быть решены кем-то другим. Классический пример: семья.

62. Энергобаланс и возраст

Еще два естественных предположения. (1) Отрицательная психическая мощность личности с возрастом не меняется, то есть, кто ставил себе большие задачи в детстве, тот будет всегда ставить себе большие задачи. (2) положительная психическая мощность личности меняется с возрастом следующим образом:

 

Выноска 2: Объем энергии для решения проблем - меняется

 

Рисунок 10. Кривая жизни

Оси показывают: время жизни по горизонтали, психическую мощность по вертикали. П-образная кривая показывает уровень положительной психической энергии (возможность решения задач). Она начинается в точке зачатия, поднимается до плато «зрелый возраст», а затем опускается до нуля в точке «смерть». Там где эта кривая пересекает постоянный уровень «отрицательной психической энергии» (число взятых на себя задач), там наступает баланс: М1=М2. Таких точек две: подростковый возраст и выход на пенсию.

Слева от левой точки равновесия – детство, здесь ребенок нуждается в помощи взрослых, он ЕЩЕ не может решить свои задачи сам. Справа от правой точки равновесия – старость, здесь человек УЖЕ не может решить свои проблемы сам, ему нужна помощь молодых. Между точками равновесия – «взрослость», здесь человек не только рещает свои проблемы сам, но и помогает другим

Более тонкий анализ показывает, что подъем положительной мощности осуществляется скачками, также как и спад. Между прочим, «смертный возраст поэтов» в интервале 36-43 года ([45]) связан с первым крупным скачком вниз. А так как поэты, особенно крупные, работают на пределе своих возможностей, то падение мощности ведет к острому психологическому срыву и, нередко – к смерти (самоубийство, поиск смерти на дули или на войне, смертельная болезнь и пр.). Физиологической основой таких скачков являются внутренние генетические программы человека по возрастному изменению режима работы гормональной системы.

63. Взаимосвязь двух моделей

Можно ли показать, что модели связаны, что одна из них вытекает из другой как ее следствие? Оказывается можно, покажем это.

Сохраним предположения о кривых разогрева, принятые в предыдущем параграфе.

Предположим дополнительно, что новые задачи поступают равномерно по времени (или случайно, но с распределением, равномерным по времени). Предположим, что если кривая упала до нуля, до задача принята не будет. Глядя на кривые, легко увидеть, что Х примет задач меньше всех, С чуть больше, Ф и М одинаковое максимальное количество. Если предположить, что у Ф энергии столько, сколько нужно на решение задач, то у С будет некоторый избыток, а у Х большой избыток. Осталось выяснить, почему у М дела хуже чем у Ф. Очевидно это связано с узким пиком кривой М. Некоторые задачи не помещаются в этот пик, их приходится откладывать, решать по частям, все это требует дополнительных затрат энергии. Поэтому М находится в большем дефиците чем Ф. Что и требовалось доказать.

Кодировки

64. Первоисточник

Считается, что данные понятия впервые применили американские психологи из школы НЛП [46] во последней трети ХХ века, но это неверно. Самое раннее упоминание того, что мы обозначаем как кодировки, относится к 1885 году[47]. Наш (оригинальный) термин «кодировка» восходит к компьютерной (Интернет) терминологии. Далее (до конца параграфа) – сокращенная (и слегка переформатированная) цитата из статьи Т.Рибо

1.      Для одних людей слово существует как проговаривание (без звучания). Для других – как звучание (без проговаривания). Для третьих – как слово написанное или напечатанное. Первые составляют «двигательный тип», вторые – «слуховой», третьи – «зрительный». Это деление влияет и на другие свойства мышления

2.      Пример мышления «зрительного типа» дает Беркли: «Идея о человеке – говорит он – которую я в состоянии сфабриковать себе, должна быть идеей о человеке белом, черном или смуглом, прямом, сгорбленном, большом, маленьком или среднего роста. Никакое усилие мысли не дает мне возможности усвоить себе вышеописанную абстрактную идею (то есть идею о цвете не красном, не синем, не зеленом и т.д., но все-таки цвете)».

3.      Пример «слухового типа дают средневековые философы-номиналисты. Номиналисты суть умы сухие, алгебраические, довольствующиеся одним только словом, не пробуждающим никакого образа. Для них не существуют иного представления, кроме звука.

65. Восприятие и мышление

Следует отличать развитость каналов восприятия (ухо-глаз-рука), от того «стиля мышления» (ухо-глаз-рука), который сформировался у человека в период освоения речи, то есть в раннем возрасте. Развитость слуха можно определить по богатству интонирования голоса и по умению различать чужие голоса и тембры музыкальных инструментов. Аналогично человек с развитым зрительным восприятием хорошо запоминает детали картин, более тонко различает цвета.

Но человек с развитым восприятием на слух вовсе не обязательно имеет «слуховой стиль» мышления. Человек с развитым зрительным восприятием вовсе необязательно «зрительно» мыслит. Для определения стиля мышления есть другой интересный критерий.

Я обнаружил, что одни люди очень восприимчивы к поэзии, другие не очень, третьи невосприимчивы абсолютно. Одни люди склонны к выразительному чтению, другие не склонны, треть не способны. Одни люди закругляют фразы при разговоре, другие обрывают, третьи рубят. Одни поэты (!) ритмически очень разнообразны, другие не очень разнообразны, третьи на редкость однообразны. Вот как это связано со стилями мышления

 

 

Таблица 22. Стили мышления

Стиль мышления

Слуховой

Зрительный

Двигательный

Восприимчивость к поэзии

Высокая

Умеренная

Нулевая

Способность к выразительному чтению

Высокая

Средняя

Нулевая

Фразы

Закругляют

Обрывают

Рубят

Ритмическое разнообразие речи

Высокое

Среднее

Нулевое

Подчеркну, что пропорции между каналами восприятия могут быть любыми числами. В то же время из стилей мышления только один доминирует у личности. Если же он заблокирован, то из оставшихся тоже один доминирует. Но это не пропорции, а приоритеты.[48]

66. Шесть триад

Кроме указанных двух триад специфику личности определяют еще четыре триады

Таблица 23. Шесть триад

Каналы восприятия

Слух

Зрение

Мышечное чувство

Стили мышления

Слуховой

Зрительный

Двигательный

Способ хранения и обработки

Текст

Картинка

Схема

Способ бытования в культуре

Книга

Кино

Компьютер

Этап мышления

Образы

Смыслы

Сценарии

Вид деятельности

Общение

Размышление

Действие

67. Связь кодировок

Конечным результатом мышления является именно действие. Действие есть осуществление сценария. Сценарий можно придумать самому (текст-картинка-схема) на основе данных восприятия (ухо-глаз-рука), а можно позаимствовать из «общественного сознания» (книга-кино-компьютер). Когда сценарий идет, то в нем неизбежна проверка условий. Чтобы проверить условие надо вычленить объект для проверки (образ) и вычислить на этом объекте некую функцию (смысл). Одни и те же образы и смыслы можно применять в разных сценариях, то есть они относительно независимы. Общение есть совместное конструирование сценариев-образов-смыслов. Размышление есть самостоятельное их конструирование, видимое со стороны.

Рисунок 11. Связь кодировок

Индивидуальные предпочтения и пропорции для данного человека существуют в каждой триаде. Представьте себе человека, попавшего в новые для него обстоятельства и вынужденного в этих обстоятельствах как-то действовать.

У взрослого человека внутри существует «банк сценариев» (как у компьютера существуют библиотеки программ, готовых к работе). Действовать в ответ на обстоятельства – значит выбрать один из этих сценариев (одну из этих программ) и запустить. Во время работы сценарии (программы) имеют точки ветвления, в которых запрашивается дополнительная информация, она обрабатывается, и полученный результат предопределяет по какой именно ветке пойдет дальнейшее выполнение. Поиск дополнительной информации проходит через «узнавание» и предопределен «библиотекой образов». Обработка дополнительной информацией есть «классификация» и предопределена «библиотекой смыслов». Богатство и гармоничность взаимодействия этих трех библиотек (образы, смыслы, сценарии) предопределяет точность и результативность ответа на вызов среды. Бедность и разобщенность этих библиотек обрекает человека на неоптимальность. Но как обогатить и гармонизировать эти библиотеки?

Ответ известен: искусство. Надо прожить чужие жизни – читая и сочиняя книги, сочиняя, ставя и наблюдая спектакли, сочиняя, исполняя и слушая музыку и т.д. Чем больше прожито – тем богаче библиотеки, чем классичнее искусство – тем гармоничнее взаимодействие.

 

Уровни и модель человека

Модель «уровни» подробно разобрана в первой книге.

68. Любимые уровни

Некоторое время назад я считал, что у каждого человека три любимых уровня. Сейчас я отказался от этого утверждения. Тем более, я отказался от сопоставления профиля-тройки с оптимальной для данного человека профессией. Во-первых, обязательно знать другие параметры. Во-вторых, сама профессия (например, инженер) по-разному исполняется на разных должностях и для каждой должностной инструкции надо вести отдельный анализ.

Теперь я сопоставляю шкалу уровней с клавиатурой пианино. Верхние тона важны не менее нижних. На хорошем инструменте все клавиши звучат одинаково глубоко. Хороший пианист переходит с одних клавиш на другие так быстро как написано в нотах. Жизнь посылает нам проблемы на разных уровнях. Если мы успеем запустить нужный уровень – мы справимся с задачей, если нет – не справимся.

69. Любовь и брак

В этой главе нас будут интересовать только длительные отношения одного мужчины и одной женщины. У такого взаимодействия есть две формы – брак и флирт. По своей биологической миссии (безопасность потомства) женщина предпочитает брак. Мужчина по своей биологической миссии (сочетание своих генов с максимальным числом разных женских генов) предпочитает флирт. Следует учитывать, однако, что конкретный мужчина и конкретная женщина могут предпочитать сценарии, отличающиеся от типовых. Оставим в стороне псевдоконфликт. Пусть заданы уровни сторон и их гибкость. Рассмотрим взаимодействие сторон как маневры. Попробуем ответить на следующие вопросы.

Насколько вероятен брак? Насколько вероятен флирт?

Если брак состоялся, насколько он будет комфортным для сторон?

Насколько взаимодействие сторон будет длительным? (брак - устойчивым?)

Насколько взаимодействие будет поглощающим?

Ответы на эти вопросы можно получить, рассмотрев турнир сторон.

Чем выше в турнире доля кооперации (имеются в виду исходы партий турнира), тем выше вероятность длительного взаимодействия (устойчивость брака).

Если среди кооперативных исходов турнира выше доля коопераций, в которых доминирует женщина, то вероятнее женский сценарий (брак). Если выше доля коопераций, в которых доминирует мужчина, то вероятнее мужской сценарий (флирт).

Чем выше в турнире доля исходов, в которой данная сторона терпит поражение, тем менее комфортен брак для этой стороны.

Чем выше доля уровней, которыми участник заканчивает, тем выше поглощенность. В случае петли (повторение ходов) надо учитывать все уровни, попавшие в петлю.

Будем считать, что женщина играет белыми, мужчина - черными

Рассмотрим примеры.

(+246/+357). В этом турнире на каждый ход белых у черных есть ответ, которым партия заканчивается кооперацией в пользу черных (черные доминирует). Ответ: длительное взаимодействие очень вероятно; брак маловероятен, флирт очень вероятен; обе стороны в комфорте, поглощенность 100%

(-246/+357). В этом турнире типичной партией является Б2Ч3Б4Ч5Б6Ч7Б2. Партия длится бесконечно – повторением ходов. Кроме ситуации Ч7Б2 (агрессия белых), все  остальные ситуации – кооперативные, причем доля доминирования черных меньше. Более точно, из 6 возможных ситуаций (Б2Ч3),(Ч3Б4),(Б4Ч5),(Ч5Б6),(Б6Ч7),(Ч7Б2) только одна – агрессия белых, две – доминирование белых, три – доминирование черных, Флирт более вероятен чем брак (но брак более вероятен, чем в предыдущем примере). Если брак состоятся, то в одном случае из шести он будет некомфортным для черных. Поглощенность 100%.

(234/367). На любой ход белых черные могут отвечать только Ч3, иначе поражение. Поглощенность черных = 33%. Исход всегда Ч3Б4 (100%), то есть взаимодействие длительное, флирт невероятен, брак комфортен. Однако устойчивость брака сомнительна из-за низкой поглощенности. Практически это означает, что черные покинут пару, как только появится возможность заключить брак с более высокой поглощенностью, хотя бы и с меньшим комфортом.

70. Успех

Я давно обнаружил, что люди с тремя уровнями подряд «успешные». Далее – теоретическое обоснование этого «феноменологического закона».

Предположим, что человек от природы хорошо работает на трех уровнях (из 8), а на остальных хуже. Предположим, что на человека направлен поток задач. Предположим, что человеку разрешено менять свое положение в этом потоке задач. Тогда у человека с «непрерывным профилем» (любимые уровни идут подряд) легче будет добиться успеха в жизни, чем человеку, у которого между любимыми уровнями есть пробелы.

Доказательство. Будем считать, что уровень задачи, летящей на человека, меняется непрерывно по пространству. То есть, если в данной точке пространства вероятнее всего вам встретится задача уровня Х, то задачи уровня (Х+1) и (Х-1) встретятся вам в этой точке с вероятностью чуть меньшей, а задачи уровня (Х+2) и (Х-2) и дальше отстоящие от наиболее вероятной задачи встретятся вам с вероятностью значительно меньшей.

Если у вас профиль состоит из трех уровней идущих подряд (Х-1,Х,Х+1), то вы можете выбрать такую точку пространства, в которой наиболее вероятна встреча с задачей уровня Х. Задачи, близкие к этому уровню, вы решить сможете. А задачи более далекие от Х вам встретятся очень редко. Такие результаты можно расценить как «Успех». Однако, если ваши любимые уровни не идут подряд, то вы не сможете избежать задач, близких к наиболее вероятным, но неприятных для вас лично. Это «Неуспех». Что и требовалось доказать.

71. Формирование коллектива

Коллектив формируется под определенные задачи. На каждую задачу должен найтись тот, кто сможет ее решить. Для одних задач критичным условием является определенный разогрев, для других – кодировка, для третьих – уровень. Например, самостоятельное решение в условиях неполной информации требует уровня 5, а стереотипные решения предполагают уровень 4. Быстрота решений предполагает быстрый разогрев. Однотипность операций предполагает уровень 1 и несовместима с быстрым разогревом. Опора на зрительную информацию предполагает картинки как ведущую кодировку. И так далее.

72. Выбор профессии

Профессию следует уточнить до места работы. А место работы следует уточнить до списка задач, которые надо решать на этом месте работы. И тогда задача сведется к предыдущей.

Доминирование: обоснование

Правила доминирования мы принимаем как аксиомы. Однако их можно вывести из более тонких моделей. Обоснование «кооперации» есть в первой книге.

73. Разгром

Предположим, два мастера выполняют параллельно заказ одинаковый внешне. Предположим, что мастера понимают заказ по-разному: один взялся выполнить упрощенный вариант, другой – усложненный. Предположим, что оба заказа будут оплачены одинаково, но деньги получит только тот мастер, который закончит раньше.

Предположим, что упрощение и усложнение определяется уровнем мастера. Понятно, что упрощенный заказ можно выполнить быстрее, чем усложненный.

В этом причина третьего исхода в доминировании («разгром»). Низший уровень решает задачи быстрее, высший уровень не получает общественного признания своих результатов и вынужден признать свое поражение.

 

Для нейрофизиологов

74. Кодировки: органическая основа

Савант-синдром (savant syndrome) у аутистов: повышенная яркость и четкость образов на фоне пониженного осмысления реальности..[49] Мой комментприй: как только на образе вычислено его значение (у нормальных людей), образ тускнеет. У савантов значение НЕ вычисляется, поэтому образ НЕ тускнеет

[50]Нейрофизиологи различают классификационный способ опознания объектов (по важнейшим признакам) и полный способ опознания (по всем признакам). Классификационный способ соответствует нашей «схеме», полный – нашей «картинке». Классификационный способ локализован в левом полушарии, полный – в правом. Текст обрабатывается в обоих полушариях, выделение картинок происходит в правом полушарии, выделение схем – в левом.

Память делится на процедурную (= сценарии, мой комментарий, Я.Ф.) и декларативную (образы и смыслы – Я.Ф.)[51]

Для социологов, политологов, историков

Философия истории

75. Куда и почему течет история?

Хотим мы этого или нет, но мы чаще осознаем себя внутри человечества, чем внутри Вселенной. Какое оно – человечество?

Можно представить его рекой, только надо помнить, что на этой реке есть множество разветвлений с разным течением, есть пересыхающие протоки, а есть наоборот, невысыхающие и неподвижные болота.

Вопрос первый. Если хотя бы в главном своем течении река «человечество» движется, то как и чем измерить это движение? И куда направлено это движение?

Вопрос второй. Это движение ведет человечество к саморазрушению или к гармонии, внешней и внутренней?

Вопрос третий. Если мы знаем, что это движение к гармонии, то можем ли мы его ускорить? Ответ на третий вопрос ограничен выводами первой речи «Без иллюзий»: если мировое сообщество по каким-то причинам не хочет развития своей определенной части, то с этой частью ничего сделать нельзя. Однако есть другие части, на которые этот запрет не распространяется. Будем обсуждать их.

Предвосхищая результаты дальнейших построений и используя понятия, введенные выше, скажу, что прогрессивное развитие человечества состоит

  1. В улучшении человеческого материала
  2. Само это улучшение состоит в улучшении эталонов человеческих сообществ.

Однако нам представится возможность измерить это движение более точно.

Четвертый вопрос. Какие механизмы способствуют этому движению уже сегодня и какие уже сегодня ему препятствуют?

Мы пойдем к поставленной цели по тому же пути, что в предыдущей речи – через построение суперсхемы

76. Эпохи и власть

Напомню некоторые простые факты.

Факт первый.

  1. Во французскую революцию сошлись дворянство и духовенство с одной стороны, народ и буржуазия – с другой.
  2. Лозунгом революции были «свобода, равенство, братство».

В этих двух наблюдениях – ключ к нашему анализу исторического прогресса.

Итак, я предполагаю, что

  1. Существует набор социальных ниш, единый для всех человеческих обществ.
  2. Люди, занимающие одну нишу, образуют один слой или класс (эти понятия мы не различаем). Например, дворянство – класс, духовенство – класс, буржуазия – класс.
  3. Одни классы образуют политические союзы против других классов. Причем, обычно один союз – власть, а другой – оппозиция. Так до 1789 года власть во Франции удерживал союз дворянства и духовенства.
  4. У каждого класса – свое ключевое слово (или несколько эквивалентных слов). Например, свобода – ключевое слово буржуазии.
  5. Выдвигая лозунг = определенный набор ключевых слов – лидеры политического союза приглашают в свой союз определенные классы (а другие не приглашают). Нет смысла включать в лозунг два слова для привлечения одного класса. Лозунг из трех слов нужен для привлечения трех классов. Поскольку «свобода» – ключевое слово буржуазии, то «равенство и братство» - ключевые слова народа. А значит народ – это не один, а два класса. Одним из этих классов является общинное крестьянство (его слово – «равенство». Крестьянин-единоличник психологически уже не крестьянин, а буржуа). Другим – холопы, рабы, «бомжи», люмпен-пролетарий. Их слово – «братство».

Сказанное суммируем в следующей таблице 

Таблица 24. Структура французского общества перед 1789 годом

Класс

Союз

Ключевое слово

5

Буржуазия

Оппозиция

Свобода

4

Духовенство

Власть

 

3

Дворянство

Власть

 

2

Крестьяне

Оппозиция

Равенство

1

Рабы

Оппозиция

Братство

А вот еще пример

Таблица 25. Структура российского общества в 1990 году

Класс по-новому

Класс по-старому

Союз

Ключевое слово

5

Новые русские

Буржуазия

Оппозиция

Свободная

4

КПСС

Духовенство

Власть

 

3

Силовики

Дворянство

Власть

 

2

Обыватели

Крестьяне

Оппозиция

Россия

1

Бомжи, нищие

Рабы

 

 

Отметим некоторые отличия таблицы «Россия» от таблицы «Франция».

  1. Вместо «равенства» появилась «Россия» = территория, патриотизм.
  2. Из оппозиции был исключен класс нищих, на него не нашлось ключевого слова.

Суммируя сказанное, видим, что российская революция гораздо меньше опиралась на народ – и соответственно – гораздо меньше дала народу. Вопрос социальной справедливости в ней исчез – его заменило традиционное для российской истории «единство и равенство перед лицом врага.

Факт второй.

Современные экономисты различают еще следующие этапы общественного развития:

  1. Доиндустриальное (добуржуазное) общество
  2. Индустриальное общество
  3. Постиндустриальное общество

Факт третий

Современные юристы и историки различают «дикий капитализм» («Возрождение») и «правовое государство». Причем, правовое государство опирается на особый социальный слой – юристов (и шире – ученых, науку)

Факт четвертый

Современные историки науки различают «нормальную науку» и «научную революцию». Если нормальная наука опирается на ученых, то «научная революция» опирается на особый класс. Я обозначу его как класс «изобретателей», хотя в него входит, например, и такая профессия, как писатели-фантасты. Я бы включил в этот класс философов, если бы  эталон Сократа не был бы для них разбавлен эталонами Гегеля или Маркса

Отличие «науки ученых» от «науки изобретателей» я почувствовал на себе, когда мои идеи в программировании ученые-теоретики не приняли вовсе, а патентоведы-изобретатели приняли легко.

Суммируем сказанное в следующей таблице

Таблица 26. Современное общество

Класс

Общество

Общество

Наука

7

Изобретатели, фантасты

Постиндустриальное

 

Научная революция

6

Юристы, ученые

Индустриальное

Правовое государство

Нормальная наука

5

Буржуазия

Индустриальное

Дикий капитализм

 

1234

 

Доиндустриальное 

 

 

Суммируем предыдущие таблицы

Таблица 27. Вся история

Эпоха

Ведущий класс

7

Постиндустриальное (информационное, инновационное) общество

Изобретатели, фантасты

6

Правовое государство

Юристы, ученые

5

Возрождение

Буржуазия

4

Феодализм, Средневековье

Духовенство, проповедники

3

Античность

Дворяне, офицеры

2

Варварство

Крестьяне, общинники

1

Дикость

Рабы, толпа

 

Итак

  1. Если общество стабильно, то «ведущий класс эпохи» опирается на класс, следующий по списку. Например, при феодализме духовенство опирается на дворянство.
  2. Если ведущий класс опирается не на следующий по списку, а на более низкий (как в предыдущих таблицах буржуазия опиралась на народ), то такое общество заведомо не стабильно.
  3. Напомню, что Афинское государство признавало гражданами собственников земли (крестьян) и профессиональных воинов (офицеров). Купцы и банкиры Итальянского Возрождения опирались на римских пап, Северного – на протестантов. А высокие технологии не только опираются на нормальную науку, но и на право (защита интеллектуальной собственности).
  4. Мы стоим на пороге следующего, «универсального» или «глобального» общества, черты которого нам еще предстоит прояснить.

 

Пока у нас есть лишь часть инструментария, необходимого для ответа на поставленные вопросы. Читайте дальше!

77. Сложность сообщения

Представьте себе, что вам надо пропустить цилиндр по прямой трубе, как в пневматической почте. Понятно, что внешний диаметр цилиндра не может быть больше внутреннего диаметра трубы. Если он будет больше, его придется уменьшить – срезать.

В некотором смысле каждый канал передачи данных имеет некоторую предельную сложность. И если сложность сообщения превышает эту предельную сложность, то сложность сообщения будет «срезана». Например, если у вашего телевизора плохая антенна, то вместо цветной картинки вы можете увидеть черно-белую.

Сложность хорошей книги существенно падает при ее пересказе. Поэтому хороших авторов надо читать в подлиннике.

78. Сложность задачи

У всякой задачи – своя сложность. Человек подходит к задаче со своей мерой сложности («сложность решателя»). Успех будет достигнут только в том случае, если сложность решателя совпадет со сложностью задачи. Например, если шахматист видит не всю доску, а только ее часть, он не может найти наилучший ход. Здесь сложность решателя меньше сложности задачи.

Но если сложность решателя больше, чем сложность задачи, то будет решена другая задача. Так, профессор, сосланный в тридцатые за полярный круг и назначенный там заправлять самолеты керосином, все время пытался усовершенствовать заправочный агрегат, отчего тот был все время разобран - к неудовольствию летчиков, ожидавших заправки.

79. Художник и зритель

Когда художник создает свое произведение, он совершает деятельность определенной сложности. Будем считать, что хранение (воспроизведение) произведения не уменьшает его сложность (краски не тускнеют, звуки не глохнут). Тогда полноценное восприятие произведение зрителем предполагает его деятельность той же сложности. Однако мы до сих пор не определили, как измерять сложность!

К счастью, некоторые произведения искусства существуют в геометрическом пространстве, и это дает нам ключ. Рассмотрим примеры

Рисунок 12. Наскальные рисунки озера Байкал (А)

 

Рисунок 13. Парфенон, Афины (Б)

 

Рисунок 14. Успенский собор Московского Кремля (В)

 

Рисунок 15. Боттичелли, рождение Венеры (Г)

 

Сравним композицию этих четырех произведений изобразительного искусства. Обратим внимание на то, что

  1. На наскальных рисунках (А) прямых линий еще нет, вообще нет линий, только точки (сложность минимальна)
  2. На фресках Возрождения (Г) прямых линий уже нет, только кривые (сложность максимальна)
  3. В композиции Парфенона (Б) все параллельные линии одинаковы, неразличимы
  4. В композиции Успенского собора (В) параллельные линии различимы, у каждой своя особая роль. (Этот вариант сложнее предыдущего)

Деятельность зрителя по рассматриванию этих произведений предполагает удержание в поле внимания следующих разных по сложности «топологических структур»

Таблица 28. Сложность композиции и эпоха

Эпоха

Композиция

Топологическая структура в поле внимания

5(Г)

Возрождение

Кривые, прямых уже нет

Одна карта

4(В)

Средневековье

Параллельные прямые различимы

Много процессов

3(Б)

Античность

Параллельные прямые неразличимы

Один процесс

2(А)

Варварство

Прямых линий еще нет

Много объектов

 

Следующая таблица «экстраполирует» предыдущую

Таблица 29. Поле внимания и эпоха

Эпоха

Поле внимания

8

Глобальное общество

Много систем

7

Информационное общество

Одна система

6

Правовое государство

Много карт

5

Возрождение

Одна карта

4

Средневековье

Много процессов

3

Античность

Один процесс

2

Варварство

Много объектов

1

Дикость

Один объект

80. Предварительные итоги

Гегель утверждал, что новое качество возникает из накопленного количества.

 А я утверждаю, что накопление количества нового качества не производит – новое качество возникает внезапно, само по себе и вдруг – скачком! Много объектов не дадут одного процесса. Один процесс отличается от многих процессов резко – скачком. Потому и социальные ниши резко разделены, что резко разделены уровни поля внимания

Мы уходим от строгих геометрических терминов к нестрогим: не линия, но процесс, не плоскость, но карта. Так, отдаляясь от одного аспекта мы приближаемся к суперсхеме. Перечислим уже найденные аспекты:

поле внимания – эпоха – социальный слой – ключевые слова.

Пока – с их помощью - мы смогли ответить только на первую половину первого вопроса. Читайте дальше.

81. Из теории графов

Современное общество существует постольку, поскольку в нем действуют механизмы управления. С точки зрения теории графов всякая структура управления есть ориентированный граф, где узлы этого графа это люди, а ребра (стрелки) идут от начальников к подчиненным.

Если из узла только выходят стрелки, то в теории графов его называют источником. Мы будем называть такого человека «автором», так как он сам, без чужой помощи, генерирует управляющие воздействия. Если в узел только входят стрелки, то такой узел в теории графов называют стоком. Мы будем называть его «потребителем», поскольку он только потребляет управляющие воздействия. Кроме источников и стоков есть еще узлы. Этих людей мы будем называть «трансляторами», так как по нашему мнению они передают управляющее воздействие от одних узлов системы к другим, следующим по пути движения.

Вообще говоря, люди существуют отдельно от описанных нами выше структур управления. Однако им приходится как-то вести себя по отношению к этим структурам. Разные виды такого поведения я обозначаю термином «стратегии в культуре».

Рабочим телом управления является информация. Напомню, что людей, порождающих новую информацию, мы называем авторами.

82. Авторство и община

Не во всяком графе есть источники, как не во всяком обществе есть авторы. Например, граф – цикл, на следующем рисунке.

 

 

 

 

Рисунок 16. Общество без авторов – община (А)

 

Считайте, что информация циркулирует здесь по часовой стрелке. Существуют реальные общества, которые так устроены – это «общины» (религиозные, крестьянские, коммунистические, первобытные и другие). Формой запрета авторства является апелляция к Богу, к авторитету предков, вообще к любым авторитетам.

83. Другие структуры

Теоретически можно представить себе общество, где в конкретном пространстве – времени существуют еще несколько видов управленческих структур

Рисунок 17. Граф без ребер - независимые торговцы (Б)

 

Если люди полностью независимы друг от друга, то в графе совсем нет ребер. Такое бывает, если независимые торговцы вынесли свой товар на один рынок. 

 

 

Рисунок 18. Обратное дерево - слуга многих господ (В)

 

Возможен случай, когда сток один, а остальные вершины-источники (предыдущий рисунок). Так бывает, если один слуга выполняет указания многих господ.

 

Наконец самый интересный случай – иерархия

Рисунок 19. Иерархия

 

Я не буду давать математически строгое определение перечисленным структурам. Математик легко сделает это сам, а остальным это не интересно. Для математиков нестрого намечу следующую теорему: «Если из произвольного графа последовательно исключить все перечисленные структуры, то останется единственная вершина без ребер». Для нематематиков это означает, что любой граф так раскладывается на перечисленные структуры, как натуральное число на простые множители или как химическая молекула – на атомы химических элементов. Это разложение в некотором смысле единственно и никаких новых элементов (кроме перечисленных выше) не нужно. Поэтому выделенные структуры я буду называть «базовыми».

84. О решении одной проблемы, поставленной Энгельсом

Этот материал был написан в 1987 году и вместе моим анализом построений Гегеля (выше) и Ленина (ниже) есть «возвращение долгов» вскормившей меня марксистско-ленинской философии.

У Энгельса сказано[52] , что «сопоставлять формы сознания формам бытия недостаточно. Надо научиться выводить формы сознания из форм бытия». В другом месте[53] у него сказано «философия делится на материализм и идеализм, а идеализм – на объективный и субъективный. Никакой иной философии не существует».

Если сопоставить эти два высказывания (моя идея), получается следующая задача: «как вывести деление философии на материализм, идеализм объективный и идеализм субъективный – из общественного бытия?» Я решил эту задачу (в 1983 году).

Исходя из математической теоремы, сформулированной в предыдущем параграфе, можно утверждать, что элементарных ситуаций, в которых оказывается человек в обществе, с точки зрения систем управления всего четыре

Таблица 30. Четыре типа структур

А

Цикл

Община

Б

Обратное дерево

Слуга многих господ

В

Изолированные вершины

Рынок типа базар

Г

Иерархия

Иерархия

В каждой из этих ситуаций возникает определенная «объективная видимость», предопределяющая ответ на вопрос «как управляется этот мир»

 

Таблица 31. Четыре типа объективных видимостей

А

Цикл

Мир управляется идеей, не имеющей автора

Б

Обратное дерево

Мир управляется силами, действующими одновременно, противоречащими друг другу, разрушающими личность

В

Изолированные вершины (изоляты)

Мир управляется движением вещей, но не идей

Г

Иерархия

Мир управляется идеей, автор известен

Такая объективная видимость готовит четыре типа «любителей философии»

Таблица 32. Четыре типа любителей философии

А

Мир управляется идеей, не имеющей автора

Объективный идеализм

Б

Мир управляется силами, действующими одновременно, противоречащими друг другу, разрушающими личность

Фрейдизм, Экзистенциализм и пр.

В

Мир управляется движением вещей, но не идей

Материализм

Г

Мир управляется идеей, автор известен

Субъективный идеализм

Понятно, что классы «любителей философии», воспроизводимые историческом процессе массово, предопределяют число школ в философии, ибо нет писателя без массового читателя. Итак, мы получили следующие следствия:

  1. Школ в философии не три, а четыре (Энгельс одну проглядел)
  2. Вывести бытие из сознания можно – через структуры управления.

Другое дело, что классификация Энгельса слишком огрубляет предмет, и пользоваться ей при анализе «большой» философии я не рекомендую категорически.

85. О решении одной проблемы, поставленной Лениным

В одной своей работе[54] Ленин доказывает, что «империализм есть капитализм загнивающий и умирающий». История опровергла это утверждение как прогноз. Но указанная работа не есть ошибка или болтовня. Она есть важная теоретическая модель, не до конца понятая автором и его читателями.

Правильная формулировка такова: «всякая иерархия загнивает и умирает»

Что такое «умирает»? Это означает, что она перестает (полностью) выполнять те внешние функции, для которых ее создали.

Что такое «загнивает»? Это означает, что наполняющие ее люди перестают выполнять свои функции. Загнивание есть рост процента таких людей. Понятно, что существует некоторый порог. Если процент (мера загнивания) превышает этот порог, то система умирает. Так при ожоговом поражении 90% кожи смерть человек неизбежна.

Во-первых, мы докажем, что в любой иерархии при определенных условиях загнивание нарастает.[55]  Во-вторых, мы проанализируем следствия этой теоремы для реальных сообществ.

Для человека, попавшего внутрь иерархии, действует несколько правил:

1.      Чем выше по иерархии, тем больше потребление (выше зарплата и пр.). Поэтому, каждый хочет подняться выше.

2.      Чем больше иерархия, тем менее понятно, чем занимается каждый конкретный ее член. Связь между вкладом человека во внешнюю функцию иерархии и оценкой его труда внутри иерархии слабеет.

3.      При смене поколений каждый стремится включить в иерархию своего сына (потомка, родственника) на ступень не низшую чем он сам.

Старый анекдот: «может ли сын полковника стать генералом? Нет, поскольку у генерала тоже есть сын».

Совместное действие перечисленных правил приводит к тому, что вклад людей во внешнюю функцию иерархии слабеет. Люди не просто «не хотят обеспечить внешнюю функцию» - они не способны ее обеспечить по своим личным качествам. Что и требовалось доказать.

Из доказательства понятно

  1. При малейшей возможности иерархия будет расти численно.
  2. Иерархия Сталина под эту теорему не попадает (она не стабильна), а вот иерархия Брежнева – попадает.

Что же происходит с иерархией, когда она загнивает и умирает? Она исчезает как отдельная система (со взрывом или без), а уцелевшие ее члены расходятся по другим системам. Отсюда следует:

  1. Поскольку капитализм есть множество независимых иерархий, то смерть каждой из них переживается системой относительно безболезненно.
  2. Поскольку социализм брежневского типа есть (а постсоциализм путинского типа скоро будет) единая иерархия, то крах был (будет) всеобщим и бежать надо как можно скорей и как можно дальше.

А я то думал, что теорема уже не актуальна! Увы.

86. Маркс, Ленин и другие

Татьяна Заславская (социолог, академик) в лекции «Социальная трансформация Российского общества» утверждает, что в обществе надо выделить три измерения. Первое – институты (И), второе – социальную структуру (С) и третье – человеческий потенциал (Ч). Причем, изменить общество можно единственным образом: надо изменить институты, это повлечет за собой изменение социальной структуры, а уже это изменит человеческий материал.

Ключевую роль институтов прямо подчеркивают так называемые «Институциональные экономисты» (В.Найшуль, С.Чернышев). Найшуль идет еще дальше. Он утверждает, что надо придумать «правильный язык», тогда и институты правильные возникнут.

Сравним схемы Заславской и Найшуля со схемами Ленина и Маркса.

Маркс выделил в обществе базис (Б) и надстройку (Н). Язык он отнес к надстройке. Базисом Маркс назвал производительные силы (ПРС) и производственные отношения (ПРО), причем институты (например, институт собственности) и социальную структуру (например, деление основной массы населения на капиталистов и наемных рабочих) Маркс отнес к производственным отношениям, а технику и людей – к производительным силам.

Маркс был убежден, что источником движения являются производительные силы, точнее - техника. Они давят на производственные отношения, и те приходится менять. В свою очередь новые производственные отношения меняют надстройку.[56]

Ленин считал, что надо менять производственные отношения, не дожидаясь, пока созреют производительные силы, силы можно достроить потом. Прежде всего, считал он, надо изменить институт собственности. Он не считал, что начинать надо с языка, с надстройки.

Таким образом, Заславская повторяет Ленина в противовес Марксу

Решение в том, что менять надо «человеческий материал». То есть двигаться надо не от Маркса к Ленину и дальше (Найшуль), а от Ленина к Марксу и дальше (Фельдман)

 Рисунок 20. Что первично?

 

Правда, в некотором смысле, я и сам пошел по пути Найшуля: данная книга есть, во-первых, новый язык и, во-вторых, новая наука об обществе. Теперь пора переходить к практике – но не через изменение надстройки, или производственных отношений, или техники – а через изменение системы воспроизводства человека, то есть школы (об этом ниже)

87. Особая роль иерархий

История показывает, что из четырех базовых структур, перечисленных выше две (обратное дерево и изоляты) неустойчивы. Одна (циклы) существует устойчиво в доиндустриальном обществе, но разрушается при переходе к индустриальному. И только иерархии в индустриальном и отчасти постиндустриальном обществе определяют что и как происходит в обществе. Ниже я предполагаю, что общество состоит из одних только иерархий.

88. Человек и структуры

Человек может по относиться к общественным структурам тремя разными способами.

Во-первых, он может выбрать статическую стратегию: занял определенное место и живет в нем всю жизнь. Такую стратегию я называю статической. В зависимости от того, какую позицию в иерархии человек занял, он будет автором, транслятором или потребителем.

Во-вторых, он может перемещаться с одного места на другое. Такую стратегию я назваю динамической, а такого человека – странником.

В-третьих, он может вообще отказаться занимать место в обществе и выйти за его пределы. Такого человека я называю аутсайдером (вышедшим во вне)

Следующие картинки иллюстрируют сказанное

Рисунок 21. Статические стратегии

 

Рисунок 22. Динамическая стратегия

 

Здесь видно, что человек отказывается от статической стратегии «от избытка сил» - статическая стратегия ему скучна. Так студент, выучившись, идет преподавать, затем начинает писать учебники, а затем уходит в новую науку – опять студентом.

 

Рисунок 23. Аутсайдер - вне иерархии

 

Связь стратегий и уровней подробно разобрана в первой книге

Общество и личность

89. Вкус прогресса

Из четырех вопросов, поставленных в главе «Куда и почему течет история», мы уже получили ответ на первый вопрос. Мы уже знаем, как измерить движение общества: оно смещается по шкале уровней. Сейчас второй вопрос (о саморазрушении или гармонизации) выходит на первый план.

90. Личность

Мы говорим «личность ребенка», «преступления против личности», «неприкосновенность личности». Всякий ли человек – личность? Внутри ТУАИ термин «личность» имеет строгий смысл и в этом смысле (1) не всякий человек личность и (2) термины приведенный в начале параграфа употреблять нельзя.

Итак, что же такое личность внутри ТУАИ?

Когда на уровне 6 человек сначала думает, а потом делает, то этот «процесс размышления» протекающий в некотором пространстве и есть «личность ТУАИ». Точнее «личность» есть то пространство, в котором протекает этот процесс.

На уровне 6 можно говорить о «закрытом пространстве личности» или даже о «закрытой личности». Такая личность старается сохранить свои размышления в себе, так чтобы внешнее невмешательство не повредило механику вычислений.

На уровне 7 и 8 можно говорить об открытой личности, поскольку механика вычислений все время пересматривается, совершенствуется и внешние воздействия только поставляют материал для такого совершенствования.

На уровне 5 можно говорить о «свободной воле», но поскольку размышления нет, то нет и «личности». Можно представить себе закрытую личность как шар. Тогда на уровне 5 работает только поверхность шара («сфера»).

На уровнях более низких человек вообще не может принимать самостоятельные решения, поэтому о личности нет и речи.

Таким образом, личность ТУАИ начинается с уровня 6, с авторства, со способности размышлять, задаваться вопросом «почему», сомневаться и доказывать, с Сократа и Декарта.

91. Индивидуум

Индивидуум это человек, описанный в следующих аспектах: физиология, психология, социология, идеология. Это соответствует следующим уровням

Таблица 33. Индивидуум

 

Аспект

Уровни

1

Физиология

0-1

2

Психология

2-3

3

Социология

4-5

4

Идеология

6-7

Деятельность человека на уровнях 8-9 (если таковая есть) определяется не самим человеком, а его окружением.

92. Картина мира

Начиная с уровня 6 человек сам способен создать картину мира. Но эта картина создается долго и медленно и человек дорожит ей как хрупкой дорогой вещью, оберегая от ударов, уклоняясь от такой информации, которая способна разрушить эту картину.

На уровне 7 и 8 картина мира становится более эластичной и уже не боится ударов внешнего мира. Такой человек не игнорирует «лишнюю информацию», а сам ищет ее, используя как строительный материал для расширения и совершенствования картины мира.

На более низких уровнях (1-4) человек принимает картину мира от других как абсолютную данность. Отличие уровня 5 в том, что человек, активно ищет такую мира у других и поэтому кооперируется с уровнем 6, но не с 7 и 8, так как 6 дает картину мира стабильную, а картина 7 и 8 все время плывет и человеку со стороны пользоваться ей практически невозможно.

93. Индивидуализм и коллективизм

Поппер[57] много внимания уделяет тому, как Платон сознательно (в пропагандистских целях) отождествляет понятия «индивидуализм» и «эгоизм», и, соответственно понятия «коллективизм» и «альтруизм». Он приводит достаточное количество примеров, когда человек желает делать добро другим («альтруист»), но желает делать это добро в одиночку, по своему личному выбору («индивидуалист»). И наоборот, когда человек, действующий только в группе («коллективист») думает только о частном интересе этого коллектива («групповой эгоизм») .

В ТУАИ нечетные уровни соответствуют индивидуализму, а нечетные коллективизму. Соответственно для нечетных уровней характерна динамика, энергия, подвижность, неустойчивость. Для четных уровней характерна стабильность, устойчивость, неподвижность. Самый лучший результат получается, когда четные и нечетные уровни действуют вместе, причем четный уровень (на единицу выше) доминирует в кооперации. Тогда система развивается, но развитие это происходит относительно стабильно и безопасно.

 

94. Два типа цивилизаций

Ивин[58] делит все цивилизации на «коллективистские» и «индивидуалистские». При этом в коллективистские цивилизации попадают не только немецкий нацизм и советский социализм (целевые уровни 2 и 4, служебные 1 и 3), но также Европейское Средневековье (уровень 4) и даже «Нормальная наука» Т.Куна (уровень 6). Верно, но наши инструменты точнее.

95. Вкус прогресса (продолжение)

Мы уже определили, что прогресс – это смещение эталонов общества вверх по шкале уровней. Попытаемся теперь ответить на второй вопрос, поставленный в главе «Куда и почему течет история»: Что же несет нам прогресс – гармонию или разрушение?

Ответим на этот вопрос, оценив ситуацию по трем параметрам:

  1. Личность или обезличка? Личность сама появляется только на уровне 6 – относительно высоком, относительно позднем. И на более высоких уровнях личность не исчезает, а обогащается, превращаясь из личности закрытой в личность открытую. Поэтому прогресс не просто укрепляет личность – он ее создает. То, что средства массовой информации выносят на поверхность людей низкого уровня, не являющихся еще личностями согласно ТУАИ, это не главное в историческом движении, это не сам прогресс, а «боковое», «сопутствующее» ему движение.
  2. Картина мира. На высших ступенях развития общества, когда людей с уровнем 6 и выше становится много, появляется много разных картин мира. Единообразие исчезает. Человечество начинает лучше понимать мир, хотя людям низких уровней это трудно.
  3. Индивидуализм и коллективизм. Прогресс выявляет как четные, так и нечетные уровни, как индивидуализм, так и коллективизм. Наилучший результат дает их сочетание, кооперация при доминировании уровня четного. Сумеем ли мы построить именно такую кооперацию – это зависит не от прогресса, это зависит от нас в каждом конкретном случае. Другое дело, что всякий раз, когда прогресс выносит на поверхность новые уровни, эту задачу приходится решать сначала.
  4. Добро и зло. Здесь верно то же, что в предыдущем случае. От нас зависит, какие уровни мы используем как цель, а какие как средство. Прогресс не мешает нам выбирать, но и не решает за нас эту задачу.

Таким образом, из рассмотренных выше четырех случаев в двух прогресс дает положительный результат, а в двух случаях его результат нейтрален.

96. Типичная ошибка интеллигента

Декарт относит человеческое поведение к одной категории, а поведение животных и автоматов – к другой. Кант рассматривает «разумное существо» и эта категория для него шире, чем категория «человек». Эти авторы сами работают на уровне 6 и всех остальных людей представляют работающими на уровне 6.

Платон (по наблюдению Поппера) считает, что люди разделены на классы самой природой, от природы заданы их способности и род деятельности. Это модель уровня 4.

Собственно между этими двумя позициями и вынуждены были выбирать все теоретики до сих пор – пока не появилась ТУАИ. Теперь ясно, что, кроме перечисленных двух позиций, есть еще 6 возможных (8 уровней всего, 2 из них описаны ранее, 6 добавлены ТУАИ)

Понятно, что самая лучшая модель «другого человека» строится в логике 8. Для нее в ТУАИ есть специальное название: «моделирование чужого сознания как неоднородного своему». Соответственно уровень 6 умеет только «моделировать свое сознание как однородное своему». А когда выясняется, что «разумные существ», описанные Кантом в большинстве своем не так умны как «разумное существо по имени Иммануил Кант», то остается, вслед за Платоном, причислить это большинство к «рабам по рождению». И только ТУАИ дает выход истинный (соответствующий реальным фактам) и гуманный (соответствующий прогрессу человечества, его перспективе) – до ТУАИ таких вариантов не существовало вовсе.

Механизмы прогресса

Теперь мы готовы показать почему возможен прогресс, очертить его механизм. Сама абстрактность (идеальность)  этого механизма означает, что множество конкретных факторов и обстоятельств может помешать его работе. Так оно и происходит в реальности, во многих случаях вместо прогресса мы видим регресс, топтание на месте, бег по кругу. Но, проанализировав идеальную модель и те допущения, в которых она описана мы сможем лучше понять, что мешает прогрессу реальному и какие условия надо соблюсти в реальной жизни, чтобы этот механизм заработал.

Итак, представим себе сообщество с эталоном Х. Х – это некоторое множество норм, демонстрируемых членами сообщества в подтверждение их принадлежности сообществу. Значительную часть норм, входящих в Х можно проинтерпретировать как определенный уровень деятельности. Поэтому мы будем считать, что Х это число – номер уровня.

Кроме того, допустим, что сообщество занимается целенаправленым самовоспроизводством. Например, в качестве сообщества возьмем отдельную страну (государство), а в качестве системы воспроизводства – школу (обязательное образование граждан). Тогда школа будет построена так, чтобы ее выпускники (= граждане) действовали на уровне Х.

Если бы система работала без сбоев, то мы бы имели общество бесконечно долго живущее на уровне Х. Однако в системе возможны сбои и поэтому ее выпускники распределены по уровням с некоторой вероятностью. Точка Х является только одним из таких вероятных уровней.

От чего зависит такое распределение вероятностей?

Если школа и страна абсолютно закрыты, то сбоев очень мало и наиболее вероятным является уровень Х, а остальные возможности распределены вокруг него по Гауссовой кривой (достаточно узкой и высокой). Если страну и школу закрыть нельзя, если дети смотрят телевизор и видео, ездят за границу и пр. то давление этих обстоятельств, во-первых, размывает кривую, делает ее более пологой и, во-вторых, смещает ее в ту сторону, в которую давят эти обстоятельства.

Что из этого следует?

По законам доминирования, большинство граждан страны (уровень которых Х) в личном порядке, психологически, признают, что граждане уровня Х+1 – ценные, умные и к их решениям надо прислушиваться, хотя на социологическом уровне, работа на уровне Х+1 запрещена. Это означает, что граждане уровня Х+1 будут – в личном порядке - защищать (прятать от системы) граждан уровня Х+1 и количество таких граждан будет накапливаться. Скорость такого накопления зависит от кривой распределения выпускников школы, описанной выше.

В некоторый момент число граждан уровня Х+1 станет таким большим, что он и станут требовать легализации. И когда эта легализация будет им дана (например, свобода предпринимательства для уровня 5), начнется следующая эпоха, следующая ступень общественного развития.

Что на практике сможет помешать такому общественному прогрессу. Первый фактор мы уже назвали: закрытость страны и школы. Из других понижающих факторов отметим утечку мозгов за границу.

Внутренний террор, как ни тяжел он для страны, прогресс остановить не может. Однако он может подготовить почву для последующей всеобщей апатии – и, как следствие – утечку тех, кто с этой апатией не согласен.

97. Исторические вопросы

Итак, мы уже ответили на три из четырех «исторических вопросов». Напомню эти четыре вопроса:

  1. Можно ли говорить о направленном историческом движении человечества (прогрессе) и если да, то как измерить это движение?
  2. Позитивен ли прогресс?
  3. Каковы его механизмы?
  4. Можно ли ускорить это движение?

Пора перейти к ответу на четвертый вопрос

98. Профанация общественных институтов

В России существуют те же самые основные общественные институты, что и на Западе, но функционируют совершенно по другим правилам (смотри таблицу).

Достаточно вспомнить крылатую фразу Бориса Грызлова (спикера Думы) «Парламент не место для дискуссий»

Таблица 34. Общественные институты у них и у нас

Уровень

У нас

Общественный институт

У них (за бугром)

Уровень

1

Поддержи власть

Выборы

Выбирай свободно

5

1

Голосуй как положено

Парламент

Обсуждай, договаривайся

6

3

Наказание по указанию

Суд

Поиск истины, определение вины

6

2

Надо делиться

Бизнес

Надо рисковать

5

Почему же одни и те же институты действуют так различно? Если рассматривать институт как форму, то работа формы определяется тем, какое в этой форме содержание. А содержанием, очевидно, является тот человеческий материал, который мы заливаем в форму. Но где производится этот человеческий материал? Ибо именно процесс изготовления определяет качество продукта. Он производится в школе.

99. Почему у нас такой избиратель?

Таблица 35. Такой избиратель

За Шендеровича

16%

(честно играть и честно выигрывать)

 

 

 

 

 

За Говорухина

38%

(ничего не менять)

За Квачкова

29%

(победа любой ценой)

4 декабря в двух округах Москвы состоялись довыборы в Государственную думу. Наибольший интерес для нас представляют следующие кандидаты. Станислав Говорухин от партии власти получил 38%. Владимир Квачков, известный только тем, что (по версии прокуратуры) организовал покушение на Чубайса, получил 29%. Виктор Шендерович, писатель-сатирик, демократ и интеллектуал, объединивший всех демократов, получил только 16%. Почему так мало? Дело, очевидно, в определенных пропорциях, сложившихся в нашем обществе. Выборы только проявляют эти пропорции. Но откуда берутся сами эти пропорции?

Другой пример – Белоруссия, где за Лукашенко проголосовало 84%. Обратите внимание, что не поддержали его те же 16%, что голосовали за Шендеровича

100.                   Синхронное обучение и жизненная позиция школьника

В предыдущих книгах показано, что при синхронном обучении (на уроке) важны не знания-умения, и не прилежность-старательность, а кодировка и разогрев участников процесса.

Представим себе класс, в котором учитель ведет урок. Вся деятельность учителя состоит из задач, которые он предлагает классу. При этом учитель задает время на решение каждой задачи (темп урока) и форму в которой должно быть представлено это решение (кодировку).

Предположим, что учитель задает эти параметры урока в соответствии со своими личными параметрами. Например, если учитель флегматик и мыслит картинками, то его урок будет проходить медленно с обилием графического материала. Выше мы выделили четыре темперамента и три кодировки. Анализ показывает, что система отбора и подготовки учителей приводит к резкому доминированию одной группы: сангвиники, тексты. Поэтому те из учеников, кто попал в эту же группу, получает существенное преимущество. Он может работать честно, и его работа будет успешной. Назовем этот случай «Отличники»

 

Холерики

Сангвиники

Флегматики

Меланхолики

Тексты

?

Отличники: надо работать честно!

Неудачники:

А нам все равно не выиграть

Картинки

Жулики:

Честно выиграть невозможно Дайте списать!

Схемы

Таблица 36. Жизненная позиция школьника.

Флегматики и меланхолики все равно не успеют, можно не напрягаться. Назовем этот случай «Неудачники».

Быстрый разогрев ставит и «неправильная» кодировка ставит ученика перед выбором: решать честно и не успеть – или списать и получить хорошую оценку. В конце концов все приходят ко второму варианту и занимают позицию «Жулик». Осталась одна клеточка, где разогрев еще быстрее чем у учителя, а кодировка «родная». Этот ученик может использовать избыток времени, помогая учителю (как Отличник), а может получить дополнительные блага, давая списать жуликам – и сам становясь жуликом. Это – вопрос его личного морального выбора.

101.                   Политическая позиция гражданина

Обратим внимание на то, что при равномерном распределении учеников по клеткам таблицы получается 12 клеток, одна клетка – 1/12 = 8,(3)% - около 8%

Итого

q       Отличники – от 8 до 16%

q       Жулики – от 34 до 42%

       Неудачники – 50%

Посмотрите как хорошо совпадают эти пропорции с выборами «Шендерович – Квачков - Говорухин» и с картиной выборов в Белоруссии!

Теперь понятно, почему Лукашенко так беспощадно давит свою оппозицию: это сделано не для самой оппозиции (для Отличников) а для Жуликов – которые переметнутся в оппозицию, как только исчезнет страх. Поэтому и Путин так давит Ходорковского (продолжая издеваться над ним, сидящим в тюрьме) и всех кто был с ним. Это тот страх, который держит Жуликов на стороне власти.

Выводы: демократия не может победить, пока существует такая школа.

102.                   Заключение

Теперь мы можем ответить на первую половину четвертого исторического вопроса: «можем ли мы ускорить движение общества и как это сделать?». Мы уже показали, что корень движения (или неподвижности) это школа. Если мы хотим изменений в обществе, мы должны изменить школу. К сожалению сил изменить школу в обществе нет.

История России – наша идентичность

103.                   Сорокин против Ленина

Питирим Сорокин[59] в 1922 году писал: «Если не будет голода и войны, эта власть в России не удержится». Власть поставила обратную задачу и решила ее совсем «по Сорокину». Она, чтобы удержаться, сама организовала голод и войну – сначала со своим народом, затем  с другими народами. Точность предсказания от обращения не уменьшилась, авторитет Сорокина от этого только крепче.

Сравним оценку революции Сорокиным и Лениным, а потом прокомментируем сказанное.

Таблица 37. Ленин и Сорокин

Ленин (вслед Марксу)

Сорокин

Угнетенные множество раз на историческом пространстве поднимали революцию против угнетателей. Однако только теперь у нас есть все основания, чтобы  не только передать власть  угнетенным, но и положить конец угнетению вообще

Власть перешла не к угнетенным, а к небольшой части «избранных», примерно 400 тыс. из 140 млн. человек. Эти новые угнетатели подвергли остальных граждан, в том числе ранее угнетенных, еще более жестокому угнетению. Никаких признаков ослабления гнета и тем более  исчезновения угнетения не предвидится и взяться им негде.

Чем же действительно отличается коммунистическое государство от всех государств некоммунистического типа?

Никакое некоммунистическое государство не пыталось установить тотальный контроль за человеческим мозгом ценой уничтожения несогласных, а не только контроль за человеческим поведением. Даже при фашистском режиме существовали зоны нейтралитета, где человек, отказавшийся от активной борьбы с режимом (как, например биолог Тимофеев-Ресовский) мог жить как хотел и думать что хотел.

104.                   История СССР в таблицах

Общее описание истории России и СССР в терминах ТУАИ есть в первой книге.

Таблица 38. Смысл репрессий

Ур

Политика большевиков

Сами большевики – кто?

8

Подавить,
поставить на службу,
превратить в рабов

 

7

 

6

 

5

Уничтожить претендентов
на власть

 

4

Уничтожить конкурентов

Большевики = новое дворянство и новое духовенство

3

2

Использовать как кадровый резерв

 

1

 

 

Таблица 39. Эпохи СССР

 

Эпоха

Лозунг

Годы

Уровень

1

Ленин и ленинцы

Красные - белые,
мы – они

1917 - 1930

2 – варварство

2

Сталин

Выше, дальше, быстрее, сильнее!

1930 - 1953

3 – античная тирания

3

Хрущев

Оттепель-Заморозки

1953 - 1963

Все допустимо?

4

Брежнев и брежневцы

Каждый сверчок – знай свой шесток

1963 - 1985

4 – ролевое средневековье

5

Горбачев

Личная свобода, личная инициатива

1985 - 1991

5 – Возрождение, ранний капитализм

 

Таблица 40. Перестройка: Горбачев и Ельцин

Горбачев: переключить 4 от союза с 3 к союзу с 5

 

 

Ельцин: соединить
5 и 2 против 3 и 4

 

8

Святые

 

 

7

Философы

 

 

6

Ученые

 

 Перестройка

5

Новые русские

Свободная

 Партия

4

Партия

 

 Но не мировое господство

3

Армия

 

 

2

Обыватели

Россия

 

1

Бомжи

 

 

 

 

 

 

 

 

Таблица 41. Путинский реванш

 

8

Святые

 

Утечка за границу => Уменьшение влияния в стране

7

Философы

Внутри страны
их притесняют
и используют –
оставшиеся терпят

6

Ученые

5

Новые русские

 

4

Чиновники

Постепенное Относительное Усиление

Þ     Реванш

 

3

Силовики

Постепенное обнищание и вымирание

2

Обыватели

 

1

Бомжи

 

 

105.                   Когда возможна революция

Мы уже анализировали лозунги революций и выяснили, что лозунг «Свобода – Равенство - Братство» призывает к объединению уровней 5 (буржуазия), 2 (крестьянство, обыватели), и 1 (нищие, пролетарии, бомжи). Понятно, что союз 1-2-5 может быть эффективно направлен против союза 3-4 (дворянство, духовенство).

Поставим обратную задачу. Всегда ли верно, что революция есть борьба власти типа 3-4 с остальным обществом (1-2-5-…)? На примере Ельцина (лозунг «Свободная Россия») мы видели, как объединяются 2-5 против 3-4, что косвенно подтверждает догадку. Но нет ли для этой гипотезы теоретического обоснования?

По определению, революция есть слом ролевой структуры. Поэтому она должна быть направлена против тех, кто охраняет ролевую структуру: против уровня 4 (священники, чиновники). И они должны занимать в обществе лидирующее положение, не пристраиваясь снизу (4 к 5), а доминируя над союзниками (4 над 3). То есть революция может быть направлена только против власти вида 3-4. Что и требовалось доказать.

Между прочим, из этого следует, что в нынешней России революция невозможна, поскольку власть имеет вид не 3-4, а 2-3. Правит не чиновник (он – инструмент), а силовик (прокурор, ОМОН, криминал = 3), с опорой на обывателя (2).

Во всех революциях прошлого импульсивные лидеры (5) вели за собой массу обиженных (2) и голодных (1) - против сильных (3) и стабильных (4). Разрушение происходило однотипно. Последующее созидание определялось пропорциями тех, кто не уехал и остался в живых. Особенность ХХ века – только новое вооружение, позволяющее вооруженному меньшинству контролировать огромное безоружное большинство.

106.                   Бегство от абсурда

Абсурд стал неотъемлемой частью нашей жизни.

Что такое абсурд? Это когда два или более элементов соединены так как положено в системе А, а самой системы А уже давно нет, и сами элементы приписаны к системе В, которая как бы есть. Но фактически ее нет, и никому неизвестно когда она фактически будет. В итоге абсурд есть сожительство распада старых систем, которые никак не могут распасться до самого конца, с системами новыми, строительство которых объявлено, но не может быть завершено, пока старые системы не умерли окончательно. Так бывает, когда вы живете в своей квартире и одновременно делаете в ней ремонт. Разница в том, что этот ремонт идет не в квартире, а в стране, где существует не один хозяин, а много, не одна ремонтная бригада, а много и поэтому ремонт постепенно переходит из острого в хронический, то есть в вечный.

Можно пофантазировать о едином хозяине, о едином плане ремонта, о единой ремонтной бригаде. В этом случае хорошо бы составить список неполадок (абсурдов), подлежащих обязательному устранению («унитаз течет, штукатурка с потолка падает и проч.»). Вот некоторые из этих абсурдов

q       Школа тормозит общество, вместо того, чтобы развивать его

q       Право плодит больше зла, чем те преступники, против которых оно направлено

q       Армия убивает и калечит своих граждан, вместо того, чтобы защищать своих граждан от внешних врагов

q       Население боится правоохранительных органов больше чем криминала

q       Коррупция лечит там, где государство калечит.

q       Наука не создает новые идеи и теории а стоит на страже старых.

q       Власть занята переделом собственности настолько, что умножать богатства ей некогда

q       Нищие навсегда отрезаны от перспектив нормальной жизни

q       Знания, профессионализм, творчество ничего не стоят – востребованы и оплачены связи, стандарт и серость

q       Тоска по национальной идее сожительствует с ненавистью к тем, кто способен ее сформулировать.

Список можно было бы продолжить. Однако и этого довольно, чтобы понять, что все социальные институты России подлежат полному перепроектированию – не на основе существующих, а на основе тех проблем, которые они должны решать.

Далее мы предлагаем проект Школы – института, который мы считаем важнейшим

Для школьных историков

107.                   Базовые термины

Напомню, что в п.46 выше мы уже ввели понятия «линия Шопенгауэра» (ЛШ) и «точка Пригожина» (ТП). Скажу кратко: если представить себе историю человечества как движение трамвая, то ЛШ – это такие прямолинейные участки, где ничего изменить нельзя, только чуть замедлить или чуть ускорить движение, зато можно все предсказать. А ТП – это развилки, где ничего предсказать нельзя, зато можно все изменить. Какое именно изменение произойдет в ТП зависит от того, какие ресурсы будут накоплены во время движения по ЛШ. Но поскольку на ЛШ ничего изменить нельзя, то и измерить эти ресурсы заранее нельзя, а только в самой ТП, когда уже поздно прогнозировать.

108.                   Проблема

Виктор Шнирельман[60] анализируя школьные учебники по истории обнаруживает там две конкурирующие концепции, «старую», «формационную», показывающую историю как борьбу классов в стиле Маркса и «новую», «цивилизационную», показывающую историю как борьбу этносов и суперэтносов, в стиле Гумилева. Старая концепция воспитывала классовую ненависть, новая – национальную рознь. Где же выход?

109.                   Решение

Выход подсказывает ТУАИ. Достаточно заметить, что и формационная и цивилизационная концепции подходят к историческому процессу на уровнях 2 и 4. Во-первых, определяется состав действующих сил («ролей»), это уровень 4. Затем одна из сторон объявляется «своей, главной и позитивной», остальные – «чужими, второстепенными или негативными». Выход? Надо перейти к анализу на уровнях 3 и 5

Во-первых, в соответствии с концепцией ЛШ-ТП, надо выделить в истории поворотные моменты. Например, вступление России в войну 1914 года? Было ли оно обязательным? Понятно, что Россия, не вступившая в войну вела бы себя совершенно другим образом, пошла бы по другой ЛШ. Кто принял решение? Царь? Это, во-вторых.

Временной анализ, выделение ЛШ и ТП – уровень 3. Признание за людьми право повернуть ход истории в ТП есть уровень 5. [61]

Мировоззренчески это означает перенос ответственности с размытой общности на конкретную личность. И тогда каждый должен будет спросить себя: что я за личность?

В этом и будет новый, позитивный вклад учебника истории в наше национальное самосознание.

«Измените логику мира! И вы измените мир»

Для культурологов

110.                   Прочтение текста

Данте писал, что его тексты надо понимать в четырех смыслах: буквальный, смысловой, аллегорический, анагогический (сверхсмысловой). Это все те же слои бытия: материальный, социальный, культурный, духовный.

111.                   Духовность и религия

Почему в обыденном сознании слово «духовное» так тесно связано со слово «религия»? По-видимому, это восходит к средневековой реальности, когда обыватель шесть дней в неделю работал (в поле, в мастерской, на заводе), а день седьмой проводил в церкви. В этот день седьмой под руководством церкви он думал о душе, о духе. Остальные шесть дней недели он посвящал «плоти», материи. В то время искусство, наука, философия существовали внутри религии и были ее частью.

112.                   Типология обществ по М.Мид

Маргарет Мид изучала первобытные культуры и предложила делить все известные культуры на следующие категории

Таблица 42. Культуры – по М.Мид

 

Культуры (по М.Мид)

Кто у кого учится

Стратегии (по Фельдману)

1

 

 

Потребители

2

Постфигуративные

Младшие у старших

Трансляторы

3

Кофигуративные

Все у сверстников

Авторы

4

Префигуративные

Все у всех (в том числе старшие у младших)

Странники

Первую строчку я добавил сам, имея в виду, что потребители забывают приказ или правило сразу после применения, т.е. не помнят, а значит - не учатся.

113.                   Типология культур

Один и тот же объект может быть элементом массовой культуры, традиционной культуры, классической культуры, планетарной культуры.

«Танец маленьких лебедей» - из классической культуры или массовой?

«Во поле береза стояла» - из традиционной культуры или классической?

«Индейские маски» - из традиционной культуры или планетарной?

Примеры можно приводить долго

В чем здесь дело? Дело в том, какую стратегию выбирает человек по поводу данного объекта

Таблица 43. Культуры в культуре

 

Культура

Стратегия человека

1

Массовая

Потребитель

2

Традиционная

Транслятор

3

Классическая

Автор

4

Планетарная

Странник

114.                   Буддизм

Школы буддизма – отдельные общественные движения. Их профиль показан в следующей таблице. [62]

Таблица 44. Течения в Буддизме

Течение

Уровни

Махаяна

2, 8

Тхеравада

4, 8

Дзэн

1, 7

Чистая земля

1, 8

Ваджраяна

4, 6

Дзэн парадоксален (7), махаяна, тхеравада, чистая земля интуитивны (8), ваджраяна научна (6). В Дзэн и в Чистой земле человек одинок (1), в махаяне он в общине равных (2), в тхераваде и ваджраяне он профессионал среди профессионалов (4).

Смотри также Система договоров и ДРКМ

В отличие от христианства, буддизм считает что у мировой воли нет единого центра, то есть нет самой мировой воли – только локальные воли. Именно в этом смысл странного императива Дзэн: «если встретишь на дороге Будду – убей его». То есть не позволяй никому отнимать у  тебя право быть центром мира.

Махаяна (школа в буддизме) принимает «культ Бодхисатвы». Бодхисатва ищет полного просветления, открытого сердца, нирваны, но не для себя, а для пользы всех живых существ. Два главных архетипа бодхисатв таковы:

  1. Авалокитешвара, иногда мужчина, иногда женщина, слушает звуки мира и облегчает его страдания. Его (ее) изображают с 11 головами, тысячей лиц, тысячей рук, в которых есть все, что нужно в настоящий момент. (Уровень 8 и 9)
  2. Манджушри смотрит в самую суть людей и предметов. Его изображают с книгой мудрости и мечом мудрости. (уровни 5, 6 и 7)

Я предпочитаю говорить не о пользе для «всех живых существ», а об уважении ко всем системам, в том числе - к неживым. Каждая из систем имеет свой интерес и свою логику. И разрушение (ущемление) каждой системы уменьшает гармонию мира.

Для литературоведов и книголюбов

Человек и персонаж

115.                   Искусство для науки

Исследовать живого человека всегда опасно – вы можете этим ему повредить. Даже исследуя человека, уже окончившего свой жизненный путь, вы можете повредить его друзьям или родственникам, если всплывут какие-то детали неприятные для них лично. Персонаж, напротив, представляет  собой идеальный предмет для исследования: ему невозможно повредить, он не выдаст никаких тайн, кроме того, что уже и так написано в тексте. И он не может вас обмануть – ведь кроме текста ничего нет.

Таблица 45. Человек и персонаж

Персонаж полностью внутри произведения – чего не написано – того не существует

Человек выходит за пределы любых документов. Всегда есть нечто вне всех собранных документов

Произведение фиксировано, его можно предъявить всем участникам дискуссии, у всех будет одна и та же информация

Мы не знаем всех поступков этого человека

Мы не знаем всех обстоятельств этого поступка

Наблюдатели видят факты по-разному. Информация участников дискуссии не может быть идентичной

Классические произведения – отобраны так, что они фиксируют важнейшие проблемы и важнейшие решения

Человек – единичен. Важен ли он?

Персонажу нельзя повредить.

Близким его тоже нельзя повредить (они тоже персонажи)

Собирая информацию о человеке ты  нарушаешь его права (на тайну личной жизни) и аналогичные права его близких

Далее я анализирую теоретические понятии, введенные выше на примерах известных литературных и кинопроизведений. Начнем с «Трех мушкетеров» и «Винни-Пуха». Используем также «Мир Винни-Пуха» и «Мир Алисы» как некие отдельные логики высокой сложности. В качестве логик низкой сложности используем интуитивные термины «Мечта алкоголика» и «Полицейские и Воры». Эти примеры иллюстрируют формальные конструкции, которые были определены выше.

116.                   Кодировка – текст

Таблица 46. Читатели и не читатели

Читатели

Атос, Арамис

Кролик, Сова

Не читатели

ДАртаньян, Портос

Винни Пух, Тигра

117.                   Темпераменты

Таблица 47. Четыре темперамента

Д’Артаньян

Холерик

Тигра

Атос

Сангвиник

Кролик

Портос

Флегматик

Винни Пух

Арамис

Меланхолик

Иа-Иа

 

 

 

 

 

Таблица 48. Темперамент как энергобаланс

Холерик

Энергии много (+++) больше чем проблем

Тигра

Сангвиник

Энергии чуть больше чем проблем (+)

Кролик

Флегматик

Энергии чуть меньше чем проблем (-)

Винни Пух

Меланхолик

Энергии много (---) меньше чем проблем

Иа-Иа

 

Таблица 49. Темперамент как разогрев

Холерик

ДАртаньян

Очень быстрый

Сангвиник

Атос

Быстрый

Флегматик

Портос

Медленный

Меланхолик

Арамис

То медленный, то быстрый

Уровни и стратегии

118.                   Объясняющие таблицы

Таблица 50. Уровни, персонажи, миры

8

Выше обычного

Мир Винни-Пуха

Понимание другого, не такого как ты

7

Мир Алисы

Парадокс

6

Обычный мир

Атос

Интеллект

5

ДАртаньян

Импровизация

4

Арамис

Роль

3

Портос

Целеустремленность

2

Ниже обычного

«Полицейские и воры»

Хорошие - плохие

1

«Мечта алкоголика»

Одно желание

 

Таблица 51. Поле внимания

8

Мир Винни-Пуха

Понимание другого, не такого как ты

Много систем

7

Мир Алисы

Парадокс

Одна система

6

Атос

Интеллект

Много карт

5

ДАртаньян

Импровизация

Одна карта

4

Арамис

Роль

Много процессов

3

Портос

Целеустремленность

Один процесс

2

«Полицейские и воры»

Хорошие - плохие

Много объектов

1

«Мечта алкоголика»

Одно желание

Один объект

 Таблица 52. Слои бытия - уточнение

9

Выше жизни

Космическое (9)

8

Мир Винни-Пуха

 

 

Культурное (6)

Духовное (8)

7

Мир Алисы

 

 

6

Атос

 

Социальное (4)

5

ДАртаньян

 

 

4

Арамис

 

 

3

Портос

Материальное (2)

 

 

2

«Полицейские и воры»

 

 

1

«Мечта алкоголика»

 

 

 

0

Ниже жизни

Космическое (0)

 

Таблица 53. Стратегии - уточнение

9

 

Космическое (9)

8

Странник

 

 

Культурное (6)

Духовное (8)

7

 

 

 

6

Автор

 

Социальное (4)

5

 

 

 

4

Транслятор

 

 

3

 

Материальное (2)

 

 

2

Потребитель

 

 

1

 

 

 

 

0

Аутсайдер

Космическое (0)

119.                   Онегин и Татьяна

В начале Татьяна совершает свободный поступок. Это уровень 5. Онегин отвечает ей теоретическим рассуждением. Это уровень 6. Такую ситуацию – когда персонажи входят в ситуацию с заданными уровнями мы называем оппозицией. Это простейший случай конфликта (есть и другие). Исход оппозиции определяется по правилам доминирования. Полный анализ отношений мужчины и женщины - в отдельной главе.

120.                   Незнайка и его «учителя»

Незнайка «хочет учиться». Это «целедостижение», уровень 3. «Учителя» готовы учить, исполнять свою роль. Это уровень 4. Но Незнайка начинает «импровизировать», позволяет себе «свободные поступки». Это уровень 5 На логическую стройность, системность (уровень 6) его творчество не тянет («У подножия ромашки я лежал задрав тормашки» «Торопыжка был голодный, проглотил утюг холодный») «Учителя» не согласны кооперироваться снизу (4 к 5). Они предпочитают перейти на уровень 2 («можно - нельзя», «хорошо-плохо», «свой - чужой»). 2 к 5 – это агрессия. Умный погибает или должен сменить позицию. Так как «учителя» на пристройку сверху (2 к 3) все равно не согласятся, Незнайке приходится опуститься на уровень 1 («я согласен выполнить любое ваше указание»). Это - типичная партия Н3 У4 Н5 У2 Н1. Здесь: Н – Незнайка, У – учитель, цифра – уровень стороны при очередном ходе

121.                   Конфликт - терминология

Конфликт простейший (два участника, уровни их заданы) называется оппозицией. Партией называется последовательность поступков двух участников (стороны ходят по очереди). Матч – все партии, которые могут сыграть эти участники. В матче рассматриваются все возможные начала (начинать может любая из сторон). Партии идут по правилам доминирования и заканчиваются повторением ходов или гибелью одной из сторон (смотри доминирование). Стороны ограничены определенными множествами допустимых уровней (профиль участника). Стороны могут взять на себя дополнительные ограничения = «рамки» (= избегать определенных оппозиций, смотри гибкость, педагогическая рамка и др.)

122.                   Рамки

         «Учителя» избегают кооперации снизу и конкуренции, но допускают агрессию.

         Незнайка хочет кооперироваться сверху, конкуренции избегает.

То, что учителя сами не могут и ученику не разрешают подняться на уровень 5 (тем более выше) выдает время (СССР) и эпоху (Брежнев) Это типовая ситуация данного общества.
Вот почему книга была так популярна: в ней родители  объясняли детям и самим себе «как работает наше общество»!

123.                   Вишневый сад

Почему дворянин (чиновник) Гаев (роль, 4) не хочет кооперироваться снизу с буржуем Лопахиным (свободный поступок, 5)? У него стоит ограничение = негибкость. Внимание! Каждому социальному слою соответствует свой уровень: чиновники = 4, капиталисты = 5. Дворянин-чиновник (4) не то же самое, что дворянин-военный: офицер (3) или генерал (5)

124.                   Буратино, его друзья и враги

Буратино все время совершает свободные поступки (уровень 5). Использует целедостижение (3) и ролевое поведение (4) как служебное = добродей и при том успешный (профиль его непрерывен). Мальвина – училка, ролевое поведение (уровень 4). Артемон – целедостижение служебное (уровень 3). Держит роль – 4. Пьеро – авторство, системное творчество, поэт. Карабас-Барабас – целевые уровни: жадность=1, стремление к цели=3. Служебные уровни: ролевое поведение (4). Лиса Алиса и Кот Базилио – целедостижение (3) и жадность (1) которым служат ролевое поведение (4) импровизация (5), теоретическое творчество (6) и оригинальные идеи (7) = злодеи. Однако отсутствие уровня 2 (они между собой все время дерутся) не дает им достичь успеха. Папа Карло демонстрирует уровни 2 (добро и зло), 4 (ролевое поведение). Целедостижение (3) у него служебное. Полный успех наступает тогда, когда папа Карло (234) начинает работать вместе с Буратино (345) и автором (678)

125.                    Подделки и переделки

Ну, погоди! = Том и Джерри.

 Подделка: образы новые, смыслы старые. Смысл: индивидуалисты «сильный» (1357) и «слабый» (1357) в конкурентной борьбе побеждают попеременно, их шансы равны!

Буратино = Пиноккио?

Переделка: образ тот же, смысл другой! Пиноккио не держит роль, 5 вместо 4. Автор его наказывает за это, «обзывает» (= превращает). Это ход уровня 1 против 5, = жестокое поражение. Буратино демонстрирует 5 вместо 4 – и побеждает!  

126.                   Чебурашка и другие

Ролевое поведение. Кукла Галя для ролевого поведения подходит идеально. Крокодил Гена с трудом нашел себе роль и держит ее. Но между ролью и актером чувствуется напряжение Чебурашка: нет для него роли! («неизвестный науке зверь»). Решение: создай роль специально для себя!

Добро и зло. Старуха Шапокляк – целевые уровни: 1 (жадность), 3 (хочет прославиться), 5 (любит хаос, ненавидит порядок) и служебный уровень 7 (очень изобретательна). Высшее служит низшему = ЗЛОДЕЙ. Как ей ответить? 4 (держать роль), 6 (строить систему), 8 (понимать других, разных). Решение Чебурашки («подарим ей воздушные шарики!») построено на понимании психологии Шапокляк («она жадина (1), все возьмет! (3)» и  психологии жителей территории по которой она будет добираться домой («если она не станет доброй, ей никто помогать не будет и она не доберется до нашего города. А если станет – пусть возвращается»). Это - решение уровня 8

Четное – нечетное. Автор предлагает читателю – и одобряет как позитивные - сценарии всех четных уровней: 2 – объединиться в группу, 4 – держать роли, 6 – строить систему, 8 – понимать разные психологии. Все нечетные уровни (и только их) отдал автор Шапокляк. Он осуждает их – но лишь по стольку, поскольку низшее (135) использует высшее (7). Нечетные уровни у положительных героев (целедостижение 3, импровизация 5, изобретательность 1, называние 7) служат соответственно высшим – четным уровням (2468) и автор их одобряет!

127.                   Дон-Кихот

У Дон-Кихота = ролевое поведение. Он честно выполняет все, «что должен делать рыцарь». Ролевое поведение - Это уровень 4. Напомню, что Татьяна, совершив свободный поступок (уровень 5),  вышла за рамки ролевого поведения (уровень 4) !

Дон-Кихоту приходится выполнять намеченное – любой ценой. Это – целедостижение – уровень 3.  Дон - Кихоту приходится строить воображаемый мир, чтобы заработала его роль. Это «теоретическое творчество»  - уровень 6. Уровень 5 – импровизация – у Дон-Кихота отсутствует – в этом причина его неудач. 

128.                   Печорин и Дон Кихот

У Печорина высшее (5,6) служит низшему (3). Это – по нашему определению – злодей. У Дон-Кихота низшее (3) служит высшему (4,6). Это – по нашему определению – «добродей». Не надо путать пару добро-зло с парой успех-неудача! Эти пары в общем случае независимы  (если в жизни это не так, если злодеи как правило успешны,

то надо искать тому причину = особые обстоятельства)

129.                   Печорин и Онегин

Онегин читает книги ради удовольствия. Здесь – культура, образование (системы = 6, новые идеи = 7) – самоцель, целенаправленность (3) = средство. = ДОБРОДЕЙ. Печорин «стал было учиться, но понял, что это не принесет ни денег, ни славы, и скоро бросил». Здесь слава и деньги = цель (быть выше  = 3), а образование (6,7) = средство = ЗЛОДЕЙ

 

130.                   Человек с бульвара Капуцинов

Первый (Mr. First, Миронов) выполняет свою миссию, роль (4). Первый подчиняет эту роль (4) высшим уровня: 7 (показать новое) и 8 (понимать других людей) = ДОБРОДЕЙ. Второй (Mr. Second, Филозов) тоже выполняет свою миссию, роль (4). Второй хочет денег любой ценой (1), он не останавливается перед тем, чтобы разрушить личность зрителя (3). Здесь высшее служит низшему = ЗЛОДЕЙ

131.                   Доживем до понедельника

Маневры. Счастье – это когда тебя понимают (понимание другого, не похожего на тебя = уровень 8). Жесткая училка (уровень 4) не хочет пристроиться снизу к импровизатору (5), который сжег сочинения. Нельзя! (уровень 2). А умный завуч (6) кооперируется с импровизатором (5) и командует (3) училке: отставить! К завучу училка вынуждена пристроиться снизу (2 к 3)

Легализация свободы. Есть ли у человека право на уровень 5? В отличие от автора Незнайки автор «Доживем до понедельника» показывает не только учителя (уровень 4),  но и завуча (уровень 6). Это легализует 5, которое теперь не есть самоценное разрушение, а есть младший партнер умного созидания (6)

132.                   Алиса и ее автор

Алиса ищет приключений. Это уровень 5. Алиса честно выполняет все свои роли (учит уроки, выполняет предписания на бутылочках и пр.). Это уровень 4. Алиса пытается привести видимый мир в стройную «теоретическую» систему. Это уровень 6.

Мир вокруг Алисы меняется парадоксальным образом. Этот уровень 7 и есть главная идея автора. В мире уровня 7 способности уровней 456  не работают! В этом – смысл книги. Фантастика = литература о том, что уровень 7 встречается в жизни чаще,  чем мы можем это предположить

133.                   Онегин и Пушкин

Пушкин стремится к совершенству (3). Любит свободу и риск (карты) = 5. Моделирует чужое сознание как неоднородное своему (8).

Онегин любит пространство и цикличность жизни (2). Любит теоретически рассуждать (6) и все критиковать (7).

Онегин (267) и Пушкин (358) дополняют друг друга, это «антиподы»

134.                   Молчалин и Чацкий

Молчалин стремится продвинуться по службе (3), для этого он держит роль (4) и строит сложные «теоретические» планы (6). Целевой 3, служебные 4,6. = Злодей.

Чацкий верен теории (6), ради этого он готов держать роль пропагандиста (4) и быть целеустремленным (3). Целевой 6, служебные 4 и 3. = ДОБРОДЕЙ

135.                   Чичиков и Хлестаков

Чичиков хочет разбогатеть (3), любит импровизацию (5), ради этого готов держать роль (4), изобретателен (7) и даже моделирует чужое сознание. Целевые 35, служебные 4678.Двойственная фигура, ближе к злодею.

Хлестаков любит свободу (5), ради этого стремится к цели (к деньгам) = 3, держит роль (4), строит теоретический мир (6) и весьма оригинальный (7), при этом даже немного моделирует сознание собеседников (8). Целевой 5, служебные 34678. Двойственная фигура, ближе к злодею. Но не так близко как Чичиков

136.                   Манилов и Плюшкин

Манилов строит теории (6), ради этого готов держать роль (4) и жить в пространстве, циклично (2). Целевой 6, служебные 4 и 2. Все четные уровни = абсолютная мягкость, к тому же ДОБРОДЕЙ. Сознание Плюшкина предельно сужено. Он концентрируется на мелочах (1) и подчиняет этому и свое пространство (2) и  целеустремленность (3). Целевой 1,  служебные 2 и 3  = ЗЛОДЕЙ

137.                   Холмс и Ватсон

Ватсон держит роль (4), но при этом любит импровизацию (5). Ради этого он готов идти к цели (3). Целевые 5 и 4, служебный 3. Холмс понимает и сочувствует (8), оригинально мыслит (7), строит теории (6), импровизирует (5), ради этого держит роль (4) и стремится к цели (3). Целевые 8765, служебные 34

138.                   Гамлет

От природы Гамлет философ (7), поэт (6) и воин (3), хотя воин он – поневоле. Целевые 6 и 7, служебное 3. От природы = ДОБРОДЕЙ. Призрак отца заставляет Гамлета стремится к цели (отмщению) = 3, ради этого сложно планировать (6) и притворяться сумасшедшим (7). Целевой 3, служебные 6 и 7. ЗЛОДЕЙ поневоле

139.                   Моцарт и Сальери

Цель Сальери – совершенство (3) и роль (4), системное творчество (6) только средство

Целевые 3 и 4, служебный 6. Для Моцарта главное системное творчество (6) и оригинальность (7), совершенство (3) только средство

Целевые 6 и 7, служебный 3

Для будущих философов

Картина мира и Я-концепция

140.               Система договоров

Каждую взятую на себя задачу можно рассматривать как договор. С кем?

С Богом, с корпорациями, с самим собой. Предлагаю следующую систему предпочтений (обоснование – в следующих главах)

  1. Самый главный договор – с Богом. Он перебивает все остальные
  2. Следующий по важности договор – с самим собою. Он перебивает все кроме договора с Богом
  3. Все договора с корпорациями – менее важные. Относительную важность корпораций следует устанавливать по их близости к Богу во-первых, и к самому себе, во-вторых.

Приведу примеры. Если корпорация предписывает мне сделать то, что повредит моему здоровью, я отказываюсь (договор с самим собой важнее). Если корпорация предписывает мне сделать то, что по абсолютной шкале есть зло (убийство, например), я отказываюсь (договор с Богом важнее). Но если передо мною выбор: потерять здоровье или убить человека, я предпочитаю потерять здоровье (договор с Богом важнее).

Для тех, кто уже знаком с теорией уровней, скажу, что договор с Богом это уровни 7 и 8, договор с самим собой – это уровни 5 и 6, договор со всеми остальными – уровни 1-2-3-4. Предпочтение высших уровней низшим прямо связано с нашим определением «Добра и Зла» (об этом было сказано выше)

 

 

141. Боль, страдание, дисбаланс

Живу с ножом промеж лопаток.

Не вынимайте ради Бога

Его пронзительную патоку

За рукоять его убогую,

Пожалуйста, не вынимайте,

Последнего не отнимайте,

Дней остаток,

На дне осадок.

Я.Ф. 1987

Проблема Боли (= Страдания) по-разному решается в разных религиях (идеологиях, картинах мира). Рассмотрим важнейшие варианты.

  1. Иудаизм. Причина боли – внутренняя: плохо соблюдаем священные заповеди.
  2. Ислам. Причина боли – внешняя: враги или свои, продавшиеся врагам.
  3. Христианство. Два предыдущих решения тоже используются в христианстве, но у христианства есть особый ответ на этот вопрос, отличающий его от всех остальных религий: «Боль – благо, а не проблема» («Христос терпел и нам велел»)
  4. Буддизм. Боль есть следствие недостижимой цели, неудовлетворенной потребности. Откажемся от этой цели, от этой потребности – исчезнет боль.

 

Что такое боль? Боль это несбалансированность трех механизмов (эмоции, интеллект, воля): Эмоции берут не себя больше проблем, чем интеллект и воля могут решить. Как ликвидировать дисбаланс? Возможные рекомендации:

  1. Плыть туда, где меньше проблем (= соблюдать заповеди, иудаизм)
  2. Уничтожать источники проблем (= врагов, ислам)
  3. Радоваться дисбалансу, считать его балансом (христианство)
  4. Игнорировать больше фактов, брать на себя меньше проблем (буддизм)

 

Теперь, когда мы видим, что все это – только разные рекомендации по устранению дисбаланса, мы можем сформулировать и свои рекомендации, безотносительно к какой бы то ни было религии

  1. Более точно выделять проблемы из множества всех фактов, так, чтобы это не порождало новых проблем
  2. Быстрее решать проблемы, чтобы они не накапливались
  3. Качественно решать проблемы, чтобы они не возвращались.

 

Итак, страдание есть несбалансированность трех механизмов (эмоции, интеллект, воля): Правильное решение – правильный баланс механизмов - может найти для себя только сам человек. Это так же трудно (или также легко) как выбрать правильную диету или правильный режим дня.

Материальное и духовное

142. Постановка задачи в христианстве

Морализаторская функция христианства и фигура Иисуса Христа как Богочеловека (= идеального человека) находятся в сложных логических отношениях. Например, можно ли достичь идеала, совпасть с ним? Можно ли приблизиться к нему и насколько? Зависит ли это от человека или предопределено?

Августин Блаженный предложил решение в своей книге «О Граде Божьем».

Есть Град Земной, и есть Град Божий. Град Земной есть зло, Град Божий – Добро. Первоначально (от рождения) все злы, но некоторые потом становятся добрыми. Кто из них – предопределено от рождения (Каин станет Каином, Авель станет Авелем).

Очевидно, что здесь рассматривается ось «материальное - духовное». При этом утверждается, что

  1. материальное есть зло, а духовное – добро;
  2. первоначально (от рождения) все находятся в «материальном», а только некоторые со временем переходят в «духовное»;
  3. Личная воля ничего не меняет. Значит по оси «Мировая Воля –Локальная Воля» перевес всецело на стороне Мировой Воли. Эта позиция была принята на Ш Вселенском Соборе (и подтверждена Лютером). Противоположная точка зрения, что человек сам своим усердием достигает спасения, (Пелагий) была объявлена ересью.

Читатель увидит далее по тексту наши ответы по этим же трем пунктам и сможет убедиться, что они гораздо продуктивнее.

143. Достоевский и Ницше

Раскольников – ответ Достоевского на книгу Ницше «Так говорил Заратустра»

В которой:

  1. Бог умер;
  2. Человек не заслуживает жалости;
  3. Человеком нужно пожертвовать для перехода к сверхчеловеку.

Достоевский сознательно упрощает ситуацию. Вместо ситуации Ницше «Бог умер = жалость умерла» он рассматривает ситуацию «Бог умер = Возмездие исчезло». То есть у Ницше умер Бог-Сын – у Достоевского (и, возможно, у русских интерпретаторов Ницше) – умер Бог-Отец.

144. Николай Бердяев

Имя Николая Бердяева – символ той русской философии, которая была изгнана из России большевиками. Но кроме имени-символа есть еще тексты самого Бердяева. Отмечу, что цитаты заведомо неточны в словах, но точны в мыслях.

Универсум Бердяева распадается на две сферы:

  1. феноменальный мир (чувственный, природный и социальный), где царят необходимость и рабство, вражда и господство.
  2. Ноуменальный мир, дух, свобода, творчество. Сострадание и любовь

Человек есть социоприродное существо. Он лежит в двух мирах: природном и социальном. Но это – лишь феноменальная часть человека. Своей ноуменальной частью он уходит в мир духовный.

Я ценю Бердяева достаточно высоко. Для него характерны, с одной стороны – выдающаяся наблюдательность, с другой – недостаточность понятийного аппарата. Поэтому многие схваченные им (впервые, и это хорошо) факты выражены слишком неточно (и это плохо).

Например, деление человека на часть материальную (у Бердяева «природную»), социальную и духовную недостаточно. Вот, например, Базаров: он режет лягушек, и спорит по всякому пустяку. Да, он выше социального и, тем более, материального. Но дорос ли он до духовного? Я полагаю, нет. Значит, между социальным и духовным есть еще один «этаж», который в ТУАИ обозначен словом «культурное».

Второе, более важное замечание. По Бердяеву вектора «природное - социальное» и «феноменальное - ноуменальное» однонаправлены = параллельны и направлены в одну сторону («коллинеарны»). Двигаясь от природного к социальному можно проскочить социальное, выйти за пределы феноменального, попасть в область ноуменального = духовного. Это – ошибка. По моему мнению, ось «материальное - социальное» (у Бердяева «природное - социальное», но наша терминология лучше) и ось «материальное – идеальное» (у Бердяева «феноменальное - ноуменальное», но наша терминология лучше) – независимы, можно считать, что они перпендикулярны.

Что это дает нам? Если принять нашу схему, то мир природный, мир социальный, мир культурный и мир духовный равно удалены от мира идеального – и одинаково подлежат познанию, т.е. отображению в идеальное.

С другой стороны, свобода, творчество, сострадание и любовь ничего общего с миром идеальных форм (ноуменов, по Бердяеву) не имеют. Все это точки на оси «материальное – духовное» - и вполне определенные точки. Свобода = 5, творчество = 6 и 7, сострадание = 8, любовь = 4. Здесь недостаточность понятий Бердяева особенно очевидна.

145.               Гегель. Философия истории, введение.

§   Разум есть субстанция. Разум есть бесконечная мощь.

§   Нельзя предъявлять к всемирно историческим деяниям и деятелям моральные требования.

Разум как субстанция = мир идеальных форм в паре «материальное - идеальное».

Разум как бесконечная мощь = мировая воля в паре «мировая воля – локальная воля».

Гегель, как видим, склеивает две эти оси, склеивает идеальное с мировой волей, признает абсолютный примат мировой воли. Этим он сильно обедняет картину и лишает себя маневра. Третья фраза («нельзя предъявлять»), показывает, что третья ось (материальное - духовное) вовсе не интересует Гегеля, который автоматически объявляет духовным, все, что на стороне «мировой воли» = государства.

146. Вильгельм Дильтей

Противопоставлял науки о природе и науки об истории. Методом последних считал понимание, которое трактовал как непосредственное постижение душевно-духовной целостности, целостного переживания через сопереживание, вживание, вчувствование.

Перед нами –описание уровня 8 – в противопоставлении уровню 6 (для естественных наук). Но Дильтей ошибается: корпоративная наука (и о природе, и об истории)  - это всегда 6. Личное понимание может достичь 8 и заложить новую корпорацию.

Материальное – идеальное

147.               Классификация Энгельса

Ленин считал, что идеальные понятия есть отражения материальных объектов. Гегель считал, что материальные объекты есть воплощения идеальных понятий. Декарт считал, что идеальные понятия образуют один мир («мышление»), а материальные объекты – другой мир («протяжения»). Я согласен с Декартом.

Энгельс[63] называл первых материалистами, вторых – идеалистами, третьих – дуалистами. При этом сам он присоединялся к материалистам. Однако аргументы в пользу материализма, которые можно найти у Энгельса (Маркса, Ленина), носят характер аксиом. Почему же выбраны именно эти аксиомы? Здесь нужны правдоподобные рассуждения. Я приведу такие рассуждения в пользу Декарта.

Знаете ли вы теорему Пифагора? Она есть идеальное соотношение идеальных объектов и поэтому сама есть идеальный объект. Предположим, что Земля рассыпалась в пыль и вместе с ней исчезли все люди, животные и компьютеры. А что станет в этот момент с теоремой Пифагора? Да ничего. Она была верна до первого человека и будет верна после последнего. Таким образом, идеальные объекты существуют независимо от объектов материальных. Другой пример: мастер изготовил прямоугольный треугольник из дерева. Был ли этот треугольник «воплощением идеи?». Психологически – скорее, да. Логически – скорее, нет, математически – скорее, нет. Мысль мастера вполне могла быть чужда при этом всякой математики, логики, философии. Но она вполне могла быть полна технологии, техники, экономики, социальной психологии.

Эти правдоподобные рассуждения побуждают нас принять независимость двух параллельных миров: мира идеальных форм и мира материальных явлений. Кстати, именно поэтому я употребляю термин «материальный мир» там, где другой автор (например, Ленин) употребил бы термин «объективная реальность». Для меня мир материальных фактов и мир идеальных форм равно объективны и равно реальны.

148. Пространство и время

Уже Декарт отметил, что протяжение в пространстве свойственно вещам, но не свойственно мыслям. Мысль одновременно везде и нигде, вещь – непременно где-то.

Но это же верно и для времени: вещь непременно когда-то, мысль никогда и всегда. То, что Декарт не утверждает этого, связано с его недостаточно четким отграничением «мысли в мире мыслей» от «мысли в одной голове», или, что в этом контексте то же самое, от «мысли во многих головах».

Подчеркнем, что сказанное о вещи, верно для всякого события в мире вещей: все они когда-то и где-то. А значит «мысль в определенной голове», также как «мысль в определенных головах» - это уже событие в мире вещей, она когда-то и где-то. И только мысль, взятая среди мыслей, остается никогда и всегда. «Мысль в определенной голове» можно было бы весьма точно локализовать в пространстве – если бы мы лучше знали структуру мозга. Во всяком случае, это вопрос технический.

Этот простой критерий (пространственно-временные рамки), восходящий к Декарту, но уточненный нами, позволяет о всяком объекте сказать, к какому из двух миров он относится: миру материальных вещей или миру идеальных форм.

149. Душа и материя

Кант в ранней работе 1756 года спрашивает «Может ли душа воздействовать на материю?» и сам отвечает «Может, поскольку сама она – одной своей частью - пребывает в мире вещей» Сама постановка этого вопроса восходит к Декарту: «душа пребывает в мире идей». Сам Декарт считал, что связь между миром идеей и миром вещей осуществляет Бог. Спиноза хорошо понимал эту проблему и решил ее радикально: он отождествил два мира. Но нас решение Спинозы не устраивает, как и решение Декарта.

По моему мнению, душа пребывает в мире вещей и при том не частично, а полностью! Поэтому действительной проблемой является ее способность исследовать мир идей. Я понимаю эту способность по аналогии со следующим рисунком

Рисунок 24. Перчатка

Эластичная перчатка, изображенная на рисунке (она расположена внутри куба) позволяет человеку ощупывать предметы, расположенные внутри куба. При этом рука человека (душа?) отделена от этих предметов непроницаемой (хотя и эластичной) границей.

Поппер

150.               Поппер или любовь к философии

Факты священны, комментарии произвольны. BBC

Россия – страна особая. Раньше был один аналог – Китай. Теперь ясно, что аналога в мире нет. С 1930 по 1992 год в России было множество вещей существующих только со словом «партийная». Прежде всего – партийная философия (хотя не только философия). Когда в 1992 году «стало можно», мы вдруг узнали, что в России были философы! И Соловьев, и Шестов, и Бердяев, и Леонтьев! Не рекомендую читать Канта в пересказе Асмуса или Гегеля в пересказе Гулыги. Но теперь есть перевод, близкий к оригиналу.

Логично предположить, что в таком «стерилизованном бульоне» не возможно существование философии, хоть как-то сопоставимой с философией мировой. Однако все оказалось сложнее - и вот почему.

1)       Философия, как ниша, как отдельный способ осмысления действительности, а не только как замкнутое сообщество привилегированных лиц, существует объективно и с этим ничего поделать нельзя. Если указанное сообщество вместо философии играет в бирюльки, то ниша от этого не исчезает, наоборот ее пустота притягивает сильнее.

2)       Общий уровень математики, естественных наук, знание истории науки (первая компонента) предполагает определенный уровень гуманитарного знания (вторая компонента), в том числе философии. Если гуманитарная компонента отстает значительно, то скрыть это невозможно. А значит, возникает естественная мысль «подтянуть вторую компоненту до уровня первой».

3)       Особость России – это проблема, которую нельзя осмыслить, не живя в России сегодня. Зарубежным философам, как и нашим предкам, пусть и великим, на этот вопрос ответить не удалось и не удастся – это работа для нас, живущих здесь и теперь.

4)       Люди, объединившиеся для того, чтобы отправиться на зов этих трех голосов единым сообществом, до 1987 года неизбежно попали бы под каток государства. Им бы сразу стало не до философии. Два примера – Павловский и Белковский, в прошлом провокаторы, ныне политологи.

5)          Остаются те, кто отправился за истиной в одиночку, на свой собственный страх и риск. Что для них характерно? Ориентация не на сообщество специалистов (своих или чужих), а на потенциальных потребителей философского знания, тех, кто столкнулся с проблемой и готов выслушать ваши рекомендации по ее решению. Свои специалисты «чего изволите» слишком известны своей продажностью. Чужим специалистам нечего сказать по этому поводу.

6)          Это означает, что непременные атрибуты «профессиональной науки» (или «профессиональной философии»), такие как список литературы, точное цитирование, публикации в признанных научных журналах, рецензии известных экспертов – все это отходит на задний план и существует в свернутом виде – либо вообще исчезает. Главным становится актуальность для потребителя, во-первых, и понятность для потребителя, во-вторых. Все остальное теряет смысл. Речь о диссертации, т.е. о присоединении к своим продажным или чужим неосведомленным специалистам, вообще не идет.

7)          Еще один важный фактор: Интернет как средство общения и информирования. Раньше вам приходилось вступать в личный контакт с представителями сообщества, чтобы почерпнуть необходимую информацию и донести до него собственное мнение.. Теперь большую часть информации можно найти и передать через Интернет. Соответственно падает роль группы как гаранта вашей информированности. Теперь таким гарантом выступает сам Интернет. Ваша работа в Интернете позволяет вам быть специалистом без всякого сообщества.

             Возможно ли на фоне такого самозванства нечто, хотя бы отдаленно достойное слова «философия»? Если речь не о статусе, а о сути, не о наградах, а о смыслах и концепциях  – да, возможно.

К сожалению, вторым Поппером мне не стать – не та биография. Поппер с юности был гражданином мира и учеником настоящих философов. Я же жил в России и питался книгами от российских издательств, а это скудная пища. Я не умею читать по-гречески (а Поппер умеет), не знаю латынь (а Поппер знает). Не общался с мировыми светилами философии (а Поппер общался смолоду).

Семь пунктов выше служат не столько оправданием моих претензий на звание философа, сколько определяют черты моего философствования: опора на проблему, на практику, привлечение других авторитетов только для критики,  самостоятельность построений, новизна понятий, терминов и формулировок, научные критерии, ориентированные на современное состояние математики, физики, технологии.

И, тем не менее, я настаиваю на том, что написанное в этой книге есть философия. Я даже смею предположить, что этот стиль в философии переживет иные стили, и лет через тридцать вытеснит их всех. Порукой тому – Интернет и глобализация, повышающие ценность одинокого человека.

151.               Похвала Попперу

И вот теперь, высказав свое этого презрение к официальной науке, я должен признаться в своей любви и почтению к философу Карлу Попперу. Я держу в руках его двухтомник «Открытое общество и его враги», русское издание 1992 года, фонд «Открытое общество – культурная инициатива». (Рукопись была закончена в 1943 году, первое издание в Англии – 1946 год, после этого длинный ряд переизданий. Поппер умер в 1994 году, успев написать послесловие к русскому изданию 1992 года)

Эта книга является для меня одновременно

  1. эталоном философского текста, сочетающего актуальную проблемность, эрудированность в современных и старых текстах, содержательность и доказательность, плотность изложения и его понятность.
  2. великолепным источником по истории философии, в котором ключевые фигуры (Сократ, Платон, Аристотель, Кант, Гегель, Маркс) наконец-то расставлены по местам.
  3. великолепным введением в обществознание для неспециалиста и даже для школьника (если текст немного сократить, пожертвовав полнотой достижения двух предыдущих двух целей).

152.               Гайдар и Поппер

В книге «Гибель империи» (2006) Егор Гайдар показывает, какие проблемы ожидают Россию: она обломок империи, у нее нет демократических традиций, она богата сырьем. Все это факторы отрицательные. Остается только один вопрос: что же делать? Гайдар не дает ответа.

Ответ дает Карл Поппер: надо отказаться от изучения вариантов инертного развития («историцизм» Поппера) – они все плохие! - и перейти на точку зрения «социальной инженерии» (Поппер). Здесь возможны хорошие варианты.

Иными словами, интеллигенция должна отказаться от опоры на народ (который может привести к власти, но который инертен по определению), и начать опираться на свое понимание происходящего, на идею. Например, на идею этой книги – образование как корень всему и точку прорыва.

153.               Поппер об истине

В работе «Факты, нормы и истина: дальнейшая критика релятивизма»[64] Карл Поппер подходит к понятию «истина» трижды – и при том по-разному.

[65]«Утверждение, суждение, высказывание или мнение истинно, если и только если оно соответствует фактам».

[66]«Высказывание А ближе к истине чем высказывание Б если, и только если, его истинное содержание превосходит истинное содержание Б, в то время, как его ложное содержание не превосходит ложного содержания Б».

[67]«Действенная критика теории состоит в указании на неспособность теории решить те проблемы, для которых она первоначально предназначалась.»

Первый подход сопоставляет одну идею и один факт. Второй – одну идею и все факты (данной предметной области). Третий подход сопоставляет одну теорию (множество идей, составляющих единое целое) и проблемы из некоторого списка (некоторую проблемную область – часть предметной области). В третьем случае идеи и факты участвуют более симметрично, чем во втором, и более комплексно, чем в первом. Поэтому эстетическое чувство подсказывает нам, что третий подход по своей плодотворности значительно превосходит первые два.

Постпостмодернизм

Несколько (оригинальных) определений

Модернизм считает, что есть одна наука и одна истина.

Постмодернизм считает, что всякое сообщество ученых имеет право на свою истину и эти истины несравнимы.

Постпостмодернизм или ППМ (мой термин – Я.Ф.) считает, что за выбор правильной теории отвечает каждый отдельный ученый (лучше – «отдельный человек» - .Я.Ф.),  прятаться за науку или научное сообщество – трусость.

Декарт и Кант

Мой первый учитель философии Сурин А.В. в 1980 году учил меня, что чтение первоисточников надо начинать с Гегеля, поскольку «все написанное ранее уже вошло в наше мышление и содержится в нем неявно». Я верил в это до 2006 года, пока не прочитал Поппера. Но Поппер (вслед за Шопенгауэром) считает Гегеля шарлатаном, а Канта – великим ученым. И я решил прочитать Канта – а за одно и авторов более ранних, прежде всего Декарта[68]. Результат получился неутешительным для почитателей Канта.

Итак, я берусь доказать, что логические инструменты Канта делятся на те, что Кант заимствовал у Декарта, но испортил ненадлежащим использованием, и те, что Кант придумал сам – эти просто ни на что не годятся.

154.               Вещь в себе

По Канту каждая вещь состоит из своей материальной части («вещь для нас») и части идеальной («вещь в себе»). Это полностью соответствует декартовому делению Бытия на «протяжение» и «мышление». Но Декарт поступает более осторожно. Он не утверждает, что каждая вещь свою определенную часть отдает в идеальный мир, а Кант утверждает. Зачем это нужно Канту?

Дело в том, что «моральный субъект» Канта действует в мире идеальном. И если вещи не подарят ему свои «идеальные части» в качестве игрушек, то чем тогда будет этот субъект играть? Это именно игра, ибо на материальный мир это «моральный субъект» повлиять не может.

155.               Бог существует?

Бог Декарта гарантирует, что конструкции, созданные в идеальном мире, работают в мире материальном. И они действительно работают, хотя и не всегда.

Бог Канта гарантирует, что человек, совершающий «моральные поступки» в идеальном мире, будет счастлив в мире материальном. Но это никогда не работает!

Значит Бог Декарта работает, хотя и не всегда в надлежащей мере. А вот Бог Канта не работает никогда, а значит не существует!

156.               Делай, что должно

Кант знает, какие поступки он совершает из моральных соображений (игнорируя выгоду), а какие из материальной выгоды. Но относительно других людей это неизвестно никогда! Поэтому вся моральная философия Канта умещается в одну фразу: «Делай что должно и будь что будет», при том обращенную к одному единственному человеку – самому Канту. Все остальное – напрасный расход бумаги и краски.

157.               Любимые игрушки

Ранний Кант не так глубок как Декарт, но почти также храбр. Он сражается на стороне науки. Поздний Кант озабочен только одним: как спасти от наступающего войска науки свои любимые игрушки: «существование Бога», «бессмертие души» и «свободу воли». И он отправляет их на «чердак», в идеальный мир, где обитают «вещи в себе» и куда науке вход воспрещен. Старик, впавший в детство и думающий не о реальной войне, а о своих любимых игрушках.

Для граждан

Особый путь России

158.               Зачем нужна теория уровней

Сначала, как всегда, байка из нашей жизни.

Когда в Россию впервые после железного занавеса на фестиваль молодежи и студентов 1957 года приехали японцы, они были страшно напуганы: карманные счетчики Гейгера, которые они привезли с собой, время от времени сильно щелкали показывая, что радиационный фон выше нормы. Мы ничего не знали тогда о радиационном фоне и жили спокойно. У нас никаких счетчиков Гейгера не было.

Теперь про радиационный фон и его измерение мы знаем гораздо больше, чем тогда, пятьдесят лет назад. Но есть вещи про которые мы знаем также мало, как и тогда.

Приведу две цитаты. Одна совсем свежая, другой уже сто пятьдесят лет.

Первая цитата. «Рабство в США отменили в 1865 году, а в России в 1861 году, на 4 года раньше». Цитата многократно встречается в Интернет и авторство ее установить невозможно. Но все цитирующие убеждены в ее истинности.

Вторая цитата. «Уже с давних пор в Европе только две действительные силы, две истинные державы: Революция и Россия. Они теперь сошлись лицом к лицу, а завтра, может, схватятся. Между тою и другою не может быть ни договоров, ни сделок. Что для одной жизнь - для другой смерть. От исхода борьбы когда либо виденной миром, зависит на многие века вся политическая и религиозная будущность человечества». [69]

Обе цитаты верны фактически, но глубоко ошибочны по сути. Дело все в том же: в отсутствии точных измерительных приборов.

159.               ТУАИ как измерительный прибор

Если мы применим этот прибор к цитатам, приведенным выше, то картинка выйдет прелюбопытная.

В 1865 году в США существовало два общества: Север и Юг. Юг был рабовладельческий, что по ТУАИ означает «общество уровня 3». Север был раннекапиталистический, что по ТУАИ означает общество уровня 5.

В России в 1961 году существовало два общества: общество крепостных крестьян-общинников (община по ТУАИ это «общество уровня 2») и общество помещиков (чиновники-взяточники и помещики-рабовладельцы, по ТУАИ это «общество уровня 3». Безуспешная попытка интеллигенции перевести российское «высшее общество» с уровня 3 на уровень 4 описано Грибоедовым в комедии «Горе от ума». Фразы Чацкого «Служить бы рад, прислуживаться тошно» и «Служить, но делу, а не лицам» - об этом).

Что послужило главной причиной отмены рабства в США? Давление капиталистического Севера, промышленность которого нуждалась в дешевой, но свободной рабочей силе.

Что послужило главной причиной отмены крепостничества в России? Поражение России в Крымской войне и понимание правящим классом того факта, что крепостной крестьянин не способен построить паровоз или пароход, а значит вооружить страну современным оружием. Капитализм в России тогда существовал не как реальность, а только как военный заказ правительства, под который эту реальность надо было еще создать. Так что стартовые установки отнюдь не равны.

Эта ориентированность правящего класса на войну преследует Россию до нынешнего дня. Последний пример: Президент Путин поручает вице-премьеру Иванову поднять российскую промышленность … на основе потенциала оборонных предприятий. Больше нам опереться не на что.

http://www.newsru.com/russia/19feb2007/prom.html

160.               А дальше?

Что произошло в России дальше, описано Чеховым. Освобождение второго уровня дало всплеск, заполнивший все уровни. Из этого всплеска вышли и гении (тот же Чехов), и  истребители лесов, описанные им в пьесе «Дядя Ваня»; и деловые Лопахины, и революционеры как Петя Трофимов - из пьесы «Вишневый сад».

Что было особенно плохо во всей этой схеме?

Не был проработан уровень 4[70], уровень выполнения должностных обязанностей. Четные уровни вообще прорабатываются долго. Поэтому уровню 5 (дикий капитализм) не было на что опереться и он был запрещен и разгромлен как только накормил и одел страну («конец НЭПа», 1930-1936)

В масштабах страны уровень 4 не был проработан и в годы Брежнева. И когда Горбачев разрешил уровень 5, этому уровню 5 опять не было на что опереться. Россия снова провалилась на уровень 2 для массы («мы, Россия - они, Запад») и уровень 3 для высшего класса («богатеем любой ценой»).

В США развитие пошло по-другому. 1865 год означал переход от уровня 3 к уровню 5. При этом уровень 5 опирался на союз с уровнем 4. Вообще протестантизм есть союз уровня 4 с уровнем 5, а традиции протестантов сильны в США до сих пор, пример тому – лично президент Дж. У. Буш.

Дополнительный толчок уровню 5 и уровню 6 дали волны эмиграции из Европы (включая Россию) на рубеже 19-20 вв. (Семья Дж. Гершвина переехала в США до его рождения в из Одессы; авиаконструктор Сикорский переехал в США в 1919 году. Список можно продолжить.).

Но настоящим переходом на уровень 6 («правовое государство») можно считать 1932 год, когда Ф.Д.Рузвельт заставил капиталистов сесть за стол переговоров и выработать соглашения, ограничивающие дикий капитализм.

В 1970 году Элвин Тоффлер издал в США книгу «Futuroshock» («Шок будущего»), в которой ввел в употребление термин «постиндустриальное» («инновационное», «информационное» общество). Этот момент можно считать переходом США на уровень 7.

Моментом перехода США и всего мира на уровень 8 мог бы стать день 9-11-2001. Мог бы но не стал. Вместо этого Америка провалилась на уровень иракской авантюры - уровень 5. Увы.

Мы же («мюнхенская речь Путина», 10-02-2007) снова заняты поиском врага («уровни 2 и 3»). И если внутренний враг («чеченцы», например) есть аргумент опасный, то внешнего врага мы найдем себе с удовольствием. Уже нашли. Это весь остальной мир. За исключением Ирана, Северной Кореи, Венесуэлы, Палестины и Кубы.

Машина торможения

 

 

 

Больной: куда вы меня везете?

Санитар: доктор сказал «В морг»

Больной: так я же еще жив?

Санитар: так мы ж еще не доехали.

Анекдот

 

Демократическая общественность рассуждает: можно ли вывести Россию из тупика и если да то как. Но в этих рассуждениях не учитываются некоторые важные факторы. А не учитывать их нельзя. Суммирую кратко выводы и причины. 

1.      Модернизации в России не будет. Никогда.

2.      Три направления будут развиваться в России (развиваться количественно, смотри пункт первый): Труба, Государство и Криминал. Все остальное я обозначаю словом Страна.

3.      Труба это не только нефть и газ, но и другие слабо переработанные ресурсы: электричество, сталь, лес.

4.      Сращение этих трех направлений (Государство, Криминал и Труба) не приведет к их полному слиянию, но к союзу под руководством Государства.

5.      Остается прояснить отношение Государства и Страны. В этом взаимодействии Государство избрало роль Машины Торможения. Об этом подробно ниже.

161.               Парадокс Максвелла

Поясню свою мысль на примере, известном в физике как парадокс Максвелла.

Представьте себе кубической формы сосуд, наполненный идеальным газом. По середине этот сосуд разделен перегородкой. У перегородки есть заслонка. У заслонки сидит маленький человечек («демон Максвелла»), который может ее закрывать или открывать по своему усмотрению. (Смотри рисунок 1)

Рисунок 25. Парадокс Максвелла

В случае Максвелла стратегия демона следующая: быстрые молекулы демон пропускает слева направо, медленные – справа налево, остальные не пропускает. Через некоторое время в правой части окажется горячий газ из быстрых молекул, в левой – холодный газ из медленных молекул. Мы не будем обсуждать здесь физические следствия этой модели, а сразу перейдем к ее политическому аналогу.

Рисунок 26. Страна и Государство

 

В этой модели стратегия демона иная: Все движущиеся молекулы левой части принимаются в правую часть при условии, что там они будут способствовать замораживанию системы «Россия». Все молекулы правой части, не способствующие такому замораживанию, изгоняются обратно в левую часть. При этом уровень жизни тех, кто попал направо в разы выше тех, кто остался слева. Таким образом, в левой части движение исчезает, в правой части формируется Государство как Машина Торможения.

162.               В интересах остального мира

Понятно, что в такой системе модернизации быть не может. Но может быть ресурс для модернизации можно почерпнуть извне? Ведь поддержал же Запад Украину и Грузию?

            Увы, Запад поддержал Украину и Грузию только для того, чтобы ослабить Россию. Запад не только не заинтересован в модернизации России, но у него есть целых четыре причины поддерживать такую стратегию Кремля и – если случится невероятное и Кремль захочет сменить стратегию – вернуть его обратно на этот путь. К Западу с удовольствием присоединится и весь остальной мир.

Вот эти причины.

  1. Замороженная Россия ведет себя определенным и относительно безопасным образом. Размороженная Россия, прежде чем достигнет новой стабилизации, должна будет пройти через период неустойчивости, непредсказуемости, потенциальной опасности. Первый вариант гораздо дешевле.
  2. Замороженная Россия в экономическом смысле никому не конкурент. Модернизированная Россия – конкурент очень опасный.
  3. В замороженной России сохранится стабильно низкий уровень жизни (на фоне растущего уровня жизни во всех остальных странах) и относительно высокий уровень образования. Это превратит ее в поставщика дешевых и качественных специалистов, как для Запада, так и для остальных стран, прошедших модернизацию.
  4. Самое важное! Россия так долго пугала мир, так долго хотела его поработить (т.е. «освободить»), что бессознательно она воспринимается как враг. А труп врага всегда пахнет хорошо. Никакая другая империя (кроме фашистских империй, о которых уже успели забыть) не вызывала в окружающих столько страха.

Как же гарантируют остальные страны, что Россия останется на этом пути? Ответ прост. Кремль хранит свои средства в иностранных банках (включая стабилизационный фонд). Чтобы эти средства не были заморожены, надо слушаться иностранных советников. При этом ненависть к другим странам остается для внутреннего употребления, для собственных граждан.

Для руководителей

163.               Оплата труда

Общество оплачивает ваш труд сообразно предположению о вашей стратегии.

Таблица 54. Оплата труда

Стратегии

Оплата труда

Потребитель

Сдельная

Транслятор

Повременная

Автор

От прибыли

Странник

Посмертная

Аутсайдер

Минимальная

164.               Инновации

Как люди относятся к инновациям, определяется их стратегией:

Таблица 55. Отношение к инновациям

 

Стратегии

Отношение к инновациям

Поведение

Стадия общества

1

Потребители

Отрицательное

Блокируют

Доиндустриальное

2

Трансляторы

Осторожное

Принимают от авторов – под давлением

3

Авторы

Спокойное

Принимают от других авторов и (очень редко) от странников

Индустриальное

4

Странники

Активное

Принимают быстро и передают другим

Постиндустриальное

Ясно, что восприимчивость общества к инновациям определяется тем, какие стратегии в нем задают тон – на разных стадиях общества это происходит по-разному

 

Дополнения для…

Для гурманов

165.               Еда и алкоголь

Разные виды пищи поставляют различные виды энергии. Причем диапазон зависит не только от исходных продуктов, но и от способа их приготовления. Например, вареный картофель поставляет энергию более низкую, чем картофель жареный. У сикхов принято деление пищи на возвышающую (например, пряности), снижающую (например, лук, чеснок, жирное мясо) и нейтральную. Правильная сервировка стола состоит в наполнении его всеми тремя видами продуктов, с тем, чтобы гость мог скомбинировать их в той пропорции, которая нужна ему здесь и теперь. По нашему мнению, это соответствует следующей таблице.

Таблица 56. Виды еды у сикхов

Еда

Уровни

Снижающая

1-3

Нейтральная

4

Возвышающая

5-8

Соответствие еды и уровней еще ждет своего исследования. Алкоголь, по нашему мнению, воздействует на человека следующим, весьма интересным образом. Дело в том, что проблема перевода энергии с одного уровня на другой физиологически сложна. Можно сказать, что между уровнями существуют «клапаны», открыть которые можно далеко не всегда. Алкоголь открывает клапаны между уровнями, облегчая перевод энергии с одного уровня на другой. Причем, разные виды алкоголя открывают различные клапаны.

Таблица 57. Алкаголь открывает клапаны

Тип алкоголя

Клапаны между уровнями

Водка, пиво

1-2-3

Вино красное

2-3-4

Вино белое

3-4-5

Действие наркотиков – аналогично. С одной стороны, стремление решать задачи высших уровней при нехватке энергии высших уровней объясняет, почему некоторые «трудоголики» злоупотребляли алкоголем, а затем и наркотиками. (Высоцкий). С другой стороны, обильное употребление алкоголем в стремлении «держать клапаны открытыми» ведет к «износу клапанов» - они остаются «всегда открытыми», что практически приводит к «сползанию на низшие уровни» и фактической «деградации личности».

Для педагогов и родителей

166.               Педагогика энергообмена

Педагогика в последнюю очередь есть передача знаний умений и навыков. В первую очередь педагогик есть передача картины мира. Отличие в том, что в картине мира знания всегда идут в комплекте с ценностями. То, что ребенок просит у взрослых помощи, является естественной основой воспитания: вместе с помощью он принимает от взрослых картину мира. Разные стратегии взрослых показаны в следующей таблице.

Таблица 58. Стратегии педагога

1

Взрослый активно блокирует задачи, запущенные ребенком

конфликт уходит в подсознание

феномен Фрейда

2

Взрослый игнорирует задачи, поставленные ребенком

отказ от задачи

недоразвитость ребенка

3

Взрослый помогает решить те задачи, которые поставил ребенок

Задача решена!

Развитость ребенка

4

Избирательное применение 123

Воспитание определенной личности

5

Взрослый сам ставит задачи

(классно-урочная педагогика)

Дефицит нарастает

Личность не возникает

6

Взрослый провоцирует ребенка на новые задачи и помогает их решить

Монтессори!

Оптимум

7

Взрослый сам ставит задачи и сам их решает (ребенок здесь ни при чем)

Допустимо как провокация

Бессмысленно как система

 

 

 

 

 

167.               Жизнь, образование и новая школа

Обратите внимание на то, что в жизненных ситуациях требуется построить (и выполнить) правильный сценарий (в который образы и смыслы входят как элементы). Это третья триада. Наоборот, в учебных задачах требуется продемонстрировать свою первую и вторую триаду – о третьей триаде как правило речи нет. Это значит, что школа не учит жизни – жизни учит сама жизнь.

Учитель становится учителем, врач – врачом, инженер инженером, когда поработают в профессиональном сообществе, но не раньше.

Так зачем же обществу образование?

Начальная и средняя школа сегодня заняты тем, что подавляют высшие уровни у учащихся. В этом их цель сегодня фактически.

Высшее образование – это фильтр по кодировке и разогреву

Например, учителя остаются только сангвиники, текстовики, хорошо слышащие и с целевыми уровнями 3 и 4. Знания, умения и навыки они приобретут потом, когда придут на работу и поработают пару лет, поглядят на своих коллег.

Это «равнение на старших» и есть ответ на вопрос «почему так инертны профессиональные сообщества» и «почему так трудно реформировать образование». Системы Монтессори, Френе[71], Штайнера – это создание новых школ, с новыми образцами, куда приходят молодые - учиться на новых образцах.

168.               Множественный интеллект

Ховард Гарднер[72] утверждает, что «интеллект как способность решать задачи» - это не одно способность, а семь независимых способностей – поскольку задачи распадаются по меньшей мере на семь независимых областей. Их русские названия: Лингвистика, Математика-логика, Музыка, Пространство, Тело, Общение, Самосознание[73]

Позже Гарднер ввел «Интеллект натуралиста», «Интеллект существования» и «Интеллект моральный». Соответствие семи интеллектов Гарднера нашим кодировкам показано в следующей таблице

Таблица 59. Интеллекты, кодировки, уровни


интел
лекта

Один из интеллектов
(класс решаемых проблем)

Каналы сбора информации
(НЛП-триада)

Способы обработки информации

Способы применения информации

Уровни ТУАИ

1

Математика/Логика

 

Схема

Смыслы

 

2

Лингвистика/Слово

 

Текст

Смыслы

 

3

Музыка

Ухо

 

Образы

 

4

Пространство/Зрение

Глаз

 

Образы

 

5

Тело/Движение

Рука

 

Образы

 

6

Межличностное

 

 

Сценарии

 

7

Внутриличностное

 

Картинка

Смыслы

 

8

Природа

 

 

 

6

9

Бытие

 

 

 

7

10

Мораль

 

 

 

8

169.               Типы студентов

Девид Колб (David A. Kolb) Выделяет 4 типа студентов

Он считает, что здесь работают два фактора в разных сочетаниях. Какую информацию студент предпочитает на входе, конкретную или абстрактную? Как он работает с информацией, пассивно или активно? Я затрудняюсь дать английским терминам адекватный перевод и привожу их по-английски. Далее я привожу характерный вопрос каждого типа.

q       Тип 1 (diverger) - ПОЧЕМУ – конкретный, пассивный

q       Тип 2 (assimilator) ЧТО – абстрактный, пассивный

q       Тип 3 (converger) КАК – абстрактный, активный

q       Тип 4 (accommodator) А ЧТО ЕСЛИ – конкретный, активный

Вопросы дают соответствие этих типов уровням (ЧТО = 1, КАК = 4, ПОЧЕМУ = 6, А ЧТО ЕСЛИ = 7).

170.               Стили учения

(Learning/Teaching styles) Эта модель восходит к публикации 1988 года (Felder - Silverman). В первоначальной публикации было пять факторов, в современной редакции осталось четыре. Анализ упрощается тем, что два фактора повторяют типологию Майерс-Бриггс (смотри далее), это «Сенсор - Интуит» и «Экстраверт - Интроверт». Оставшиеся два фактора это «Визуал - Словесник» (наша кодировка «Картинка – Текст») и «Последовательный - Глобальный», соответствует нашим уровням 1234 против – 5678. 

Из четырех факторов всевозможными сочетаниями получается 16 вариантов.

Для философов

171.               Псевдовещь и псевдомодель

Если у вас есть только одна фотография вещи или только одна ее проекция на плоскость, то не доказывает существование вещи. Реальная вещь трехмерна и у нее должны быть непустые проекции на несколько перпендикулярных плоскостей. Если же у вас есть проекции только на одну плоскость или пачку плоскостей параллельных, то есть основания полагать, что это не вещь, а «псевдовещь» – иллюзия, коллаж.

Точно также, когда теоретик описывает модель только в одной кодировке (текст), мы в праве потребовать от него описаний в иных кодировках (схема, картинка), а если это получить невозможно, у нас есть основания полагать, что перед нами не модель, а «псевдомодель» - иллюзия, коллаж.

Напомню, что вещь существует в мире вещей, а модель в мире идей.

172.               Сводная таблица слоев бытия

Таблица 60. Слои бытия

 

Слои бытия

Культура

Ценности общие

Ценности педагогические

Человек по Аристотелю

Первоэлементы древних

Агрегатные состояния вещества

Отношение к инновациям

Запреты

Права и свободы

Оплата труда

Стратегии в культуре

Цели образования

1

Материальный

Массовая

Польза

Здоровье

Тело

Земля

Твердое

Отрицательное

Не убий

Неприкосновенность тела (а не личности), неограничение свободы передвижения или проживания, деятельности или бездействия

Сдельная

Потребитель

Выживание (ОБЖ)

2

Социальный

Традиционная

Добро

Общение

Душа растительная

Вода

Жидкое

Осторожное

Не укради

Неприкосновенность собственности, статуса, свобода слова, собраний, союзов, митингов, шествий и демонстраций

Повременная

Транслятор

Вхождение во взрослую жизнь (освоение ролей)

3

Культурный

Классическая

Истина

Творчество

Душа животная

Воздух

Газообразное

Спокойное

Не лжесвидетельствуй

Авторское право, интеллектуальная собственность, право на информацию (получать, распространять, скрывать), право на убеждения (свобода совести), право на личную жизнь без вмешательства и личную тайну

От прибыли

Автор

Картина мира

4

Духовный

Планетарная

Красота, гармония

Культура

Разум Человеческий

Огонь

Плазма

Активное

Не определяй собеседника

Право выбирать идентичность и стиль жизни, право скрывать свое прошлое и свое будущее или отказаться от них

Посмертная

Странник

Я-концепция

5

Космический

 

Существование

 

Разум Божественный

Эфир

Вакуум

Никакое

Не навреди

Существование, стабильность, естественный ход вещей

Минимальная

Аутсайдер

Развертывание внутренних программ

173.               Сводная таблица уровней

Таблица 61. Сводная таблица теории уровней

 

 

1

2

3

4

5

6

7

8

1

Поле внимания

Один объект

Много объектов

Один процесс

Много процессов

Одна карта

Много карт

Одна система

Много систем

2

Мышлени - сознание

магическое

этическое

эстетическое

ролевое

свободное

теоретическое

парадоксальное

универсальное

3

Логика - вопрос

что

где

когда

как

кто

почему

а если

а зачем

4

Логика категори

вещь, имя

пространство, граница, форма

время, порядок

способ, роль

свобода воли, случайность

причина

парадокс, система

отдаленные последствия

5

Познание - логика операция

узнавание, наименование

различение, разграничение

упорядочение, предельный переход

ряды

полный классификатор

сомнение, доказательство, модель

противоречие

Выбор модели по задаче

6

Социальн поведение

Толпа у костра

Свои (равные)- чужие (равные)

Выше-дальше-сильнее, каждый за себя, цель оправдывает средства

Ансамбль, ролевая система

Импровизация, рынок

Моделирование чужого сознания как однородного своему

Новаторст изобретательство

Моделирование чужого сознания как неоднородного своему

7

Предметн действие

Концентрация, захват

Освоение пространства

Целедостижение

Координация параллельных процессов

Риск

Точный расчет вариантов

Оригинальная идея

Интуитивный ход

8

Умственной возраст

0-3 года

3-6 лет

6-9 лет

9-12 лет

12-15 лет

15-18 лет

18-21

21+

9

Социальный слой

Рабы, холопы, солдаты

Крестьяне  общинники

Дворяне, офицеры

Чиновник, священники

Капиталисты, купцы

Ученые, юристы

Изобретатели, философы

Святые

10

Историческая эпоха

Дикость

Варварство

Античная тирания

Ролевое средневековье

Дикий капитализм = Возрождение

Правовое государство

Информационное общество

Глобальное общество

174.               Как читать таблицу

Тот порядок, который ТУАИ наводит порядок в наших головах, можно очертить двумя способами.

Во-первых, старым способом, через пару категорий «сущность и явление». В определенном контексте мы наблюдаем определенную цепочку явлений, в другом контексте – другую цепочку. Однако тот факт, что эти цепочки можно поставить во взаимнооднозначное соответствие («изоморфизм цепочек») показывает, что за всеми этими явлениями лежит нечто общее – единая «сущность».

Во-вторых, новым способом, через схемы и суперсхему. Тогда каждая частная схема для суперсхемы станет одним аспектом (столбцом таблицы). Соответствующие элементы схем расположатся на одной строке.

Рассмотрим следующие примеры.

«Китайская классическая философия видит мир как борьбу Инь и Янь, или, что то же самое, мужского и женского, светлого и темного, теплого и холодного, сухого и влажного». Уровень = 2. Аспект = мышление.

«Православные верят в чудодейственную силу чудотворных икон». Уровень = 1. Аспект = сознание. Тип = магическое.

«Человек, только что переехавший из деревни в город, считает, что зона его ответственности совпадает с объемом его квартиры и поэтому с легкостью выбрасывает мусор через окно своего многоэтажного дома». Уровень = 2.Аспект = поведение.

«Менделеев первый расположил все известные в то время химические элементы в одну таблицу, которая с тех пор так и называется – таблица Менделеева». Уровень = 5. Аспект = познание.

Таким образом, за каждым примером (клеточка) лежит определенный аспект (столбец) и определенный уровень = определенная  логика (строка)

175.               Антиномии Канта

Антиномии Канта странным образом покрывают всю шкалу ТУАИ

Таблица 62. Антиномии Канта

Тезис

Антитезис

Уровни

Мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве

Мир вечен во времени и бесконечен в пространстве

2,3

Существует только простое и то, что составлено из простого

В мире нет ничего простого

1,4

Причинность надо дополнить свободой

Свободы нет, только причинность

5,6

Бог принадлежит миру как часть и причина этого мира

Бога нет ни в мире, ни вне мира.

7,8

176.               Категории Лосева

Лосев А.Ф. выделяет в философском познании Логос, Эйдос и Аритмос (последний термин мой, но суммирует сказанное Лосевым и по законам языка продолжает ряд из первых двух термином). Анализ показывает следующее соответствие:

Таблица 63. Триада Лосева

Логос

Текст

Эйдос

Картинка

Аритмос

Схема

177.               Системы Кагана

Каган М. С. делит все возможные системы на четыре степени сложности.

Таблица 64. Типы систем

Системы

Примеры

Уровень

Простые

Механические

2

Сложные

Биологические

4

Очень сложные

Социо-культурные

6

Сверхсложные

Художественные

8

178.               Мышление по Штайнеру

В развитии мышления Штайнер выделяет три основных этапа:

  1. Мышление как подражающее постижение осмысленных человеческих действий
  2. Мышление как образно-символическое понимание происходящих в мире процессов
  3. Мышление как лично и идеально мотивированный процесс

Мой комментарий: Перед нами Сценарии-Образы-Смыслы

Логический порядок указан правильно (смотри далее: параграф «Рево»)

Не могу согласиться с тем, что это «три возрастных этапа». В мышлении отдельного человека, как и в общественном сознании (мифы, книги, …) эти три вида единиц перемешаны в разных пропорциях и относительно независимы. Возрастных сдвигов между этими типами единиц я не вижу, зато предрасположенность определенного человека к определенным типам (художник - к образам, философ - к смыслам, политик - к сценариям) кажется мне очевидной.

179.               Сферы Штайнера

В 1917 году Штайнер предлагает программу общественного переустройства. Основная идея – разделение власти по функциональному признаку. Штайнер предлагает разделить общественный организм на три сферы: духовно-культурную, правовую и экономическую. Эти три сферы должны управляться независимо и находиться в равновесии. :

Таблица 65. Сферы Штайнера

Сфера

Уровни

Духовно-культурная

7-8

Правовая

6

Экономическая

1-5

Мой комментарий Если бы модель Штайнера была бы принята, то это укрепило бы уровни 6,7,8, и было бы значительным шагом вперед для того времени.

Для историков

180.               Рекомендации Чаадаева

Чаадаев[74] сравнивает жизнь в России и жизнь в Европе. Чего не хватает в России? «Благоустроенной повседневности, образования, правосознания»

Таблица 66. Рекомендации Чаадаева

Чего не хватает в России?

Уровень

Благоустроенной повседневности

2

Образования

4

Правосознания

6

181.               Политология Тютчева

В связи с европейскими волнениями весной 1848 года Тютчев[75] составил одобренную Николаем I записку «Россия и революция», напечатанную в Париже в следующем году. (Тютчев: )«Уже с давних пор в Европе только две действительные силы, две истинные державы: Революция и Россия. Они теперь сошлись лицом к лицу, а завтра, может, схватятся. Между тою и другою не может быть ни договоров, ни сделок. Что для одной жизнь - для другой смерть. От исхода борьбы когда либо виденной миром, зависит на многие века вся политическая и религиозная будущность человечества.»

(Далее Б.Тарасов) «Революция для автора (= Тютчева – Я.Ф.) есть такое явление европейского духа, в основе которого лежит возведение в политическое и общественное право самовластие человеческого «я», не признающего иных авторитетов, кроме собственного волеизъявления. Сила России, считает автор записки ( = Тютчев – Ф.Я.), заключается в противоположных началах смирения и самоотречения, призванных предохранять историческое развитие от разрушительных последствий.» (Как верно схвачена особость России! -  Я.Ф,)

Мой комментарий: Тютчев противопоставляет Россию Революции как Коллективизм Индивидуализму, то есть четные уровни нечетным. В таком противопоставлении стороны равно сильны, а четные попарно выше нечетных, Россия выше Европы. Но более тонкий анализ (возможный только внутри ТУАИ), показывает, что Европа продвигает уровень 5, а Россия уровень 2. В этом противопоставлении Европа выше России

(Далее Б.Тарасов, с.413.) «Следующая статья Тютчева - «Папство и римский вопрос с русской точки зрения». Тютчев считает, что корень революции как апофеоза человеческого «Я» следует искать в отделившейся от вселенской римской церкви, отождествившей собственные интересы с интересами самого христианства и переиначившей завет Спасителя «Царство мое не от мира сего» в устроение «царства мира сего».

Мой комментарий: Превращение идеологии в социальное движение в католическом (3-4) или протестантском (4-5) варианте разрушает схему Тютчева из первой статьи и вызывает у него протест теоретика. Его проблемы.

Для социоников

182.                   Читая соционику

Факты священны, комментарии произвольны. ВВС

Всякий раз, читая соционические книги, я ловлю себя на мысли, что факты описанные там как примеры хорошо укладываются в мою модель. Вот девочка долго и тщательно зашнуровывает ботинки. Слишком долго и слишком тщательно. Что о ней скажут соционики? Что это тип… Что о ней скажет ТУАИ+? 1) Флегматик (это если на мамины крики ни как не реагирует. Если в ответ расплачется, значит меланхолик). 2)Кодировка скорее всего ручная («кинестетик»). 3) Уровни: сильный №3: стремится к совершенству (целевой) несмотря на препятствия. И сильный №1: один объект в поле внимания (служебный). Слабые 2 и 4. Не видит ничего вокруг и не взаимодействует с мамой. Более высокие уровни не проявлены.

Я готов проанализировать любой пример во всей соционической литературе и описать его в терминах ТУАИ+

183.                   Можем ли мы типировать человека?

Соционика (или шире: «психологическая консультация») работает в двух контекстах.

В первом контексте (К1) человека (А) хочет оценить некто другой (В), чтобы принять (или не принять) его (А) на определенную роль. При этом человек (А) может желать занять эту роль и для этого он (А) может создать о себе ложное мнение. Кстати, значительную часть своих усилий соционики тратят именно на то, чтобы разгадать или нейтрализовать подобный обман.

Во втором контексте (К2) человек (А) ищет у психолога помощи в решении или, по крайней мере, в понимании внутренних проблем своего Я. В этом случае консультант предлагает ему раскрыться. Но такое раскрытие может быть не выгодно для человека (А) – есть поступки и мысли которых мы стыдимся, а в некоторых случаях - не хотим признаться в них даже себе. Многие психологические школы тратят усилия на то, чтобы «расколоть пациента», вытащить из него ту информацию, которую он хотел бы от психолога скрыть (особенно отличился в этом психоанализ).

В обоих случаях идет борьба между типирующим и типируемым – а значит контексты объективно плохи, они порождают не сотрудничество, а антагонизм сторон.

Однако есть простое преобразование этих контекстов (К1, К2) в новые (К1+, К2+) где стороны не борются, а сотрудничают.

В новом первом контексте (К1+) типирующий предлагает типируемому набор ролей и типируемый выбирает одну из них. Все роли должны быть одинаково выгодны. Типируемый может потребовать расширение списка ролей, и это желание должно быть удовлетворено. «Пусть никто не уйдет обиженным!». Понятно, что позиция работодателя, снимающего с себя ответственность за судьбу негодного работника здесь недопустима. (Кстати, японский вариант пожизненного найма решает эту проблему. Но он возможен только на фоне системы воспитания, ставящего корпоративную солидарность на первое место, а индивидуализм – на последнее)

Во втором новом контексте (К2+) пациент не раскрывается психологу полностью. Наоборот, это психолог раскрывает пациенту свои методы типирования и обращения с типами. А уже сам пациент, внутри себя относит себя к определенному типу. Это помогает ему выбрать для себя зоны наибольшей выносливости = продуктивности = комфорта = успеха. Но это его личное знание и это его личный выбор.

184.               Что мы можем типировать?

Типировать мы можем только прошлое, но не будущее – будущее можно только прогнозировать.

Типировать можно только осуществленное прошлое  = определенное событие материального мира.

Типировать можно только определенное описание этого прошлого (возможны разные описания одного и того же факта).

Типировать можно только поступок человека, данный вместе с его мотивами и иными психологическими механизмами.

Под все эти ограничения хорошо подходят только лучшие персонажи литературных произведений. Живые люди под эти ограничения не подходят.

Человек есть сумма своих поступков, как прошлых, так и будущих (а будущего не знает никто). Даже всех прошлых его поступков вы не знаете. А психологических механизмов даже он сам до конца не знает.

А вот типировать сообщество можно, ибо оно не есть сумма своих членов. Чем более зрелым и устойчивым является сообщество, тем боле точно и явно оно демонстрирует свой тип. Именно типирование сообществ может отделить хорошие типологии от плохих: чем чище типы сообществ, тем лучше типология.

Выводы.

Типирование живого человека всегда сомнительно. Поэтому надо переводить ситуацию типирования в такой контекст, где стороны кооперируются, а не борются друг с другом. Тогда  ошибки типирования будут вовремя устранены и не будут иметь тяжелых последствий.

Типирование сообществ перспективно и может служить проверкой для самой процедуры типирования.

185.               Парадоксы

За последние годы между проектом «ТУАИ» и проектом «Соционика» установились довольно странные соотношения

Во-первых, ТУАИ и соционика это две различных модели. Модели эти, строго говоря, не совместимы. Это означает, что, признав одну из них истинной, вы должны другую немедленно признать ложной.

Во-вторых, книги по ТУАИ публикует и распространяет соционическое издательство, автора ТУАИ приглашают выступать на соционических конференциях.

В-третьих, внутри соционики возникла группа экспертов, которая активно изучает ТУАИ. Причем, на семинарах по ТУАИ соционическую терминологию по общему согласию участников использовать запрещено.

В-четвертых, соционика – проект широкий и социально успешный: десятки сайтов, сотни книг, переводы на иностранные языки, тысячи клиентов в консультациях. ТУАИ проект еле видимый: один автор, две книги, никакой клиентуры.

С точки зрения классической теории познания это невозможно. Если теория истинна, у нее должно быть много поклонников и число их должно возрастать, если теория ложна, то число ее поклонников должно убывать. Если две теории несовместимы, то авторитеты одной, более успешной, теории не должны изучать и поддерживать теорию менее успешную, ибо она ложна. Но в жизни все не так.

 

В-пятых, логически соционика восходит к модели Майерс-Бриггс. Однако соционики  «зачеркивают» связь с этой моделью, при встрече оценивая ее отрицательно.[76]

Во-вторых, соционика издается на многих языках и сайты ее тоже существуют на многих языках, но все это книги и сайты созданные выходцами из России (СССР).

186.               Решение проблемы

Существующая в России система образования не поднимается выше уровня 4. Более того, она учит человека задавать вопросы уровня 4, но не учит, как на них отвечать – она не дает ему ответ на вопрос «кто я» и «как мне жить».

Если бы ролевая («профессиональная») система в современном мире была жесткой и полной, то на этом дело бы закончилось. Вопрос «кто я» свелся бы к вопросу «какова моя роль»? Но ролевая структура в современном обществе сомнительна. И человек ищет ей замену. При этом «устойчивые параметры личности» кажутся достаточным основанием для построения такой ролевой системы – одновременно жесткой и полной.

Так возникает общая идея: «типировать человека», о достоинствах которой было сказано выше. Итак, клиент приходит за своим типом, а соционик определяет его тип.  Такой соционик работает на уровне 4. Более опытный соционик знает, что соционические типы «работают не точно и не всегда». Начав с типирования, он постепенно начинает импровизировать, говорить о «смешанных типах» - то есть переходить на уровень 5.. Наконец, еще более продвинутый соционик начинает модифицировать схемы, строить логические выводы… то есть переходить на уровень 6. А еще более продвинутые начинают шутить НАД соционикой (уровень 7), такой юмор нетрудно найти в Интернет.

Мы обнаружили не просто «абстрактное познание», а то, что в ТУАИ называют «общественным движением» или даже «игрой» - кооперацию людей, действующих в одной содержательно-предметной области, дополняющих друг друга по уровням. Критика уровня 7 не мешает умствованию теоретиков уровня 6. А импровизации уровня 5 не отрицают, а «обогащают» простые таблицы уровня 4. Наоборот: дополнительные уровни получают стимул для длительного общения

За рубежом другая система образования, и там у массовых граждан другие вопросы. Главный вопрос: «как достичь успеха в бизнесе?». Это вопрос уровня 5 и ответы уровня 6 здесь никому не нужны.

Уже в первой книге по ТУАИ было заявлено, что ее логика лежит на уровне 7 и 8. Это с одной стороны резко сужает число читателей. С другой стороны, в соционике уровень 7 представлены слабо, а уровень 8 не представлен вообще. Поэтому наиболее сильные соционики признали ТУАИ как «верхний этаж соционики – только для самых умных».

Настоящая книга сознательно понижает уровень изложения с уровня 7 до уровня 4. Удастся ли мне это, покажет время.

187.               Социон и Наукон

Предлагаю использовать эти термины для обозначения социальной успешности проекта (социон) и его научной истинности (наукон). Я утверждаю, что для соционики на сегодня социон положительный, а наукон отрицательный (С+Н-), а для ТУАИ наоборот (С-Н+). Вот такая электрохимия

188.               Таблица соответствий

Определение соционических терминов (по В.Саенко. Уровни – мои, - Я.Ф.)

Таблица 3. Соционика

Полюс первый это

У первого – у второго

Полюс второй это

Экстраверт

 

Интроверт

(Юнг) объективность

6 - 8

Субъективность

(Айзенк) открытость

2,4,6,8 – 1,3,5,7

Закрытость

Этик

 

Логик

Общение

Картинка - текст, схема

Точные науки

Сенсор

 

Интуит

Пространство

2, 4 – 3

Время

Рационал

 

Иррационал

Не любит неожиданности

2, 4, 6 - 5, 7

Любит неожиданности

Внимание! Соционики понимают экстравертность по Юнгу, а не Айзенку.

Таблица показывает, что человек с профилем из трех уровней не всегда определим в соционических терминах. Например, 246 – рационал, а 457 – кто? 356 – интуит. А 234 – кто? 456 – экстраверт (по Юнгу). А 468 – кто? Это теоретическое положение (соционическая не всегда определимость) подтверждается фактами. Мне лично известна супружеская пара, в которой он соционически определим, а она – нет

189.               Типология Майерс-Бриггс

Эта типология[77] – американский первоисточник (вольный перевод), с которого была «переведена» соционика. Однако оригинальные термины кажутся мне лучше переводных и я приведу их здесь

q       Сенсор – Интуит

q       Экстраверт – Интроверт

q       Мыслящий – Чувствующий (= Логик – Этик)

q       Судящий – Понимающий[78] (= Рационал - Иррационал)

По английскому комментарию видно, что соционическая пара «сенсор - интуит» далеко ушла от первоисточника. Сенсор – Интуит первоисточника это уровни 12345 (детали) против уровней 678 (абстракции). Соционическая пара «Рационал - Иррационал» тоже сдвинулась относительно» своего прообраза «Судящий - Понимающий». Судящий это 6, 4 и 3. Понимающий - 5, 7 и 8.

Для психологов

190.               Сознание и подсознание

Решение этой проблемы в ТУАИ чрезвычайно просто[79]. Некий средний диапазон шкалы уровней легализован обществом. Простейший случай: легализовано только ролевое поведение (уровень 4). Этот уровень называется «сознанием». Все что ниже – объявляется неприличным и называется «подсознанием». Все что выше считается «странным» и объявляется «сверхсознанием»

191.               Случай Адлера

Адольф Адлер[80] вылечил одну из своих пациенток следующим образом. Пациентка без конца решала математические задачи, пытаясь быть в этом лучше всех в колледже. Адлер предложил ей сменить картину мира: надо выбрать социально полезную роль и все свое упорство потратить на исполнение этой роли.

В наших терминах: вместо 6 служебное (зло), 3 целевое, используйте 4 целевое, 3 служебное (добро).

Как видно, решение Адлера совпадает с нашими рекомендациями. Однако теория Адлера совсем не совпадает с нашей!

Кстати, что такое «теория»? Модернисты[81] считают (это - определение), что «теория объясняет и предсказывает». Я (это - постпостмодернизм) считаю, что «теория решает задачи материального мира через отображение в модель и обратно». Во втором смысле разницы между мной и Адлером нет никакой!

192.               Шесть мотиваций Олпорта

Г.Олпорт[82] считает, что у человека есть 6 основных мотиваций. Их соответствие уровням смотри в таблице:

Таблица 67. Олпорт

Мотивация

Уровень

Экономическая

1

Социальная

2

Эстетическая

3

Религиозная

4

Политическая

5

Теоретическая

6

193.               Пять мотиваций Ершова

Ершов П.М. считает[83], что у человека пять основных мотиваций (смотри таблицу)

Таблица 68. Ершов

Мотивация

Уровень

Витальная

1

Социальная

2

Воля

3

Компетентность

4

Нет

5

Идеальная

6

Почему уровень 5 пустой? Потому что у актера (а Ершов пишет о работе режиссера с актером) нет свободной воли.

Кстати, пара Ершова «физические действия - сверхзадача» соответствует нашей паре «средства - цели».

194.               Схемы внимания Рево

Г. Рево Д’Аллон[84] приводит классификацию схем внимания. Описания его туманны, но некоторые из перечисленных свойств каждого класса позволяют сопоставить 8 классов Рево и 8 уровней ТУАИ. Перечислим эти классы и эти свойства.

  1. Сенсорные образы. Недифференцированные впечатления
  2. Перцептивные образы. Восприятие становится расчлененным.
  3. Упорядочивающие схемы. Будучи собирательными, приводят к ряду объектов.
  4. Аспективные и физиогномические схемы. Их применение позволяет увидеть в вещи определенный аспект или лицо. (Назначение на роль – Я.Ф.)
  5. Голосовые эмоциональные схемы. Их производят животные и люди в состоянии аффекта. (Импульсивная импровизация – Я.Ф.)
  6. Идеологические неименованные схемы. Это идеи без закрепленного за ними слова. (Понятие внутри системы понятий – Я.Ф.)
  7. Схематизированные неименованные схемы. Это идеи, реализуемые одновременно двумя схемами. (Вхождение понятие в две системы обнаруживает границы каждой из систем – Я.Ф.)
  8. Номинальные понятия. Они полностью редуцируются к своему словесному ярлычку. (Этим предполагается вхождение понятия в бесконечное множество равноправных систем – Я.Ф.)

195.               Слои памяти Рибо

У лучших авторов психиатров (Гризингер, Бальярже, Фальре, Фовилль и др.) сказано[85], что амнезия, касающаяся сначала лишь недавних фактов, затем распространяется на идеи, далее – на чувствования и привязанности и, наконец, на поступки.

Мой комментарий (Я.Ф.): В нашей терминологии это Образы-смыслы-сценарии

Таблица 69. Слои памяти

Поступки

Сценарии

Отношения

Образы

Идеи

Смыслы

Теперь можно сказать, что в мозге информация хранится слоями, причем самый глубинный слой – сценарии, выше – образы, еще выше – смыслы, факты – на самом верху. Отсюда – следствия:

  1. Обучение должно начинаться с поступков (сценариев), затем к поступкам должны добавляться образы, затем смыслы и лишь в последнюю очередь – посторонние факты, которые соотносятся со всем предыдущим.
  2. Факты в памяти «цепляются» за смыслы, смыслы за образы, образы за сценарии. Без этой цепочки фактам не за что зацепиться. В истории известны «мастера по улучшению памяти», т. е. по искусственному созданию подобных цепочек. Одним из них был Джордано Бруно, зарабатывавший себе на хлеб именно этим.

196.               Колебания внимания Холчева

Кривая разогрева индивидуальна.[86]

Опыты с измерением скорости умственных процессов (так называемые опыты с реакциями) показали следующее. Продолжительность реакции, представляющая обыкновенно значительные колебания даже в течение одного и того же сеанса, делается гораздо равномернее в том случае, если раздражению всякий раз предшествует известный условленный заранее сигнал.; Это происходит от того, что испытуемый, услышав сигнал, успевает сосредоточить все свое внимание на следующем за ним раздражении и благодаря этому никогда не бывает захвачен, так сказать, врасплох. И вот опыт показывает, что у каждого лица можно установить определенный наиболее выгодный и удобный для него промежуток времени между сигналом и раздражением. Другими словами, быстрота сосредоточения внимания у разных лиц бывает различна (курсив мой – Я.Ф,), и описанный механизм позволяет до некоторой степени исследовать ее индивидуальные колебания

Комментарий Лазурского А.Ф.: Важно ли это? Нет, не важно.[87]

Мой комментарий: к сожалению, авторитет Лазурского сыграл в этом деле роль отрицательную: исследования Холчева не получили продолжения и «Кривая разогрева» открыта не была.

197.               Современные определения темпераментов[88]

Холерик  = тип нервной деятельности подвижный – неуравновешенный; энергичные, стремительные, боевые, задорные, смелые, уверенные, решительные, инициативные, азартно берутся за работу, в критический момент могут работать долго и неудержимо с максимальной концентрацией сил, быстро решают проблемы и преодолевают трудности, схватывают информацию на лету, быстро запоминают, даже не успев осознать, однако вспыльчивы, несдержанны, нетерпеливы, прямолинейны, самоуверенны, плохо владеют собой, не умеют рассчитывать силы и ни в чем не знают меры, не могут делать монотонную, медленную работу. Ожидание или неудачи способны вывести их из себя. Стараясь как можно скорее получить результат, начинают опережать события, суетиться. Особенно угнетают их необходимость сдерживать свои чувства и чрезмерную активность. Отличаются резкостью, силой движения, их быстрым темпом, порывистостью, излишней эмоциональностью. Склонны к резким сменам настроения (быстро переходят от радости к печали, от смеха к гневу), непостоянству, подвержены эмоциональным срывам, иногда бывают агрессивны.

Сангвиник = тип нервной деятельности подвижный – уравновешенный; люди энергичные, оживленные, эмоциональные с разнообразием и богатством мимики, громким и быстрым темпом речи, хорошо владеют собой, уравновешенные, работоспособные, уверенные в своих силах, впечатлительные, общительные, легко вступают в контакты, они, как правило, легко и быстро приспосабливаются к новой обстановке, стремятся к частой смене впечатлений, легко и быстро отзываются на окружающие события, оптимистичные, умеют увлекать других, поддерживают хорошую атмосферу в коллективе, любят шутку, остроумие. Часто предлагают какие-то идеи и добиваются их осуществления. Эмоции - преимущественно положительные - быстро возникают и быстро сменяются (угасают). Умеют хорошо сдерживать свои эмоции. Сравнительно легко и быстро переживаются неудачи. В трудных ситуациях становятся более собранными и целеустремленными, не теряя при этом чувства юмора. Склонны к решению тактических задач. В детстве часто бывают вожаками среди сверстников, способны организовывать их на рискованные дела. Отсутствует сосредоточенность, не хватает целеустремленности, не доводят начатое до конца (если работа кажется неинтересной, но упорны, если увлекутся делом), неоправданная поспешность поступков, поверхностность. Вкусы и интересы непостоянны.

Флегматик = тип нервной деятельности инертный – уравновешенный; обычно спокойные и невозмутимые, уравновешенные, терпеливые, выносливые, целеустремленные, продуктивные, с чувством ответственности, сильно привязываются к работе, способны к длительной напряженной работе, настойчивые и упорные труженики, их трудно обидеть или вывести из себя, они медлительны, нерешительны, речь спокойна, без эмоций, с невыразительной мимикой. Неохотно переключаются с одного дела на другое и приспосабливаются к новой обстановки, трудно привыкают к новым знакомым. Преобладает спокойное, ровное настроение, чувства и настроения обычно постоянны. Говорят в основном по делу, не любят пустословия. Предприимчивы, однако предлагают новую идею только после тщательного взвешивания всех “за” и “против”. Прежде чем действовать, подумают о возможных помехах, о том как их преодолеть. Нередко долго колеблются, принимая решение. При неблагоприятных условиях может развиться пассивный образ жизни, вялость, равнодушие, склонность к выполнению однообразных привычных действий. В зависимости от среды и воспитания из них могут вырасти и большие лентяи, и целеустремленные борцы.

Меланхолик = Тип нервной деятельности инертный - неуравновешенный; в большинстве своем неуверенные в себе, нерешительные, робкие, безынициативные, пассивные, вялые, боязливые, обидчивые, любящие одиночество, мнительные, с подавленным настроением, быстро утомляются, нелегко осваиваются с изменившимися условиями жизни, а в опасные и трудные минуты теряются, высокая эмоциональная сенситивность (душевная ранимость), глубина и устойчивость эмоций при слабом внешнем выражении, причем преобладают отрицательные эмоции. Малейшая неприятность способна вывести их из равновесия. Характерна трудность выбора. Склонны к опасениям по поводу и без повода, с трудом вступают в контакты с незнакомыми людьми. Голос тихий, речь замедленная. Предпочитают подчиняться правилам и авторитетам. Накануне каких-либо перемен в жизни, волнуются, нередко понапрасну. Могут успешно работать, но в благоприятных условиях и не на пределе возможностей. Они запасливы и предусмотрительны. При неблагоприятных условиях могут развиться повышенная эмоциональная ранимость, замкнутость, отчужденность. Их довольно трудно расшевелить, зато потом им плохо удается контролировать свои эмоции и поведение. Поэтому они больше других нуждаются в навыках психологической защиты от перегрузок – не только физических, но и интеллектуальных, эмоциональных.

Мой комментарий: Эта цитата демонстрирует «стиль науки психологии».  Мне этот стиль кажется скорее развлекательным, чем научным.

198.               Таксономия Блума

Таксономия Блума приведена ниже.

Бенджамин Блум (Benjamin Bloom)[89], психолог Университета в Чикаго, предложил ее в 1956 году как метод оценки успешности обучения

Почему этой таксономией нельзя пользоваться при оценке ученика?

Потому, что она захватывает только уровни 4 (воспроизводит) и 6 (понимает, объясняет и пр.)

Это означает, что перед нами НЕ ПУТЬ УЧЕНИКА, А ПУТЬ УЧЕНОГО, вполне сложившегося, способного перепрыгивать через этапы познания

Таксономия педагогических целей в познавательной сфере

Уровни учебных целей

Конкретные действия учащихся, свидетельствующие о достижении данного уровня

1.      Знание

Эта категория обозначает запоминание и воспроизведение изученного материала - от конкретных фактов до целостной теории.

n    воспроизводит термины, конкретные факты, методы и процедуры, основные понятия, правила и принципы.

2.    Понимание

Показателем  понимания может быть преобразование материала из одной формы выражения - в другую, интерпретация материала, предположение о дальнейшем ходе явлений, событий.

n    объясняет факты, правила, принципы;

n    преобразует словесный материал в математические выражения;

n    предположительно описывает будущие последствия, вытекающие из имеющихся данных.

3.    Применение

Эта категория обозначает умение использовать изученный материал в конкретных условиях и новых ситуациях.

n     применяет законы, теории в конкретных практических ситуациях;

n     использует понятия и принципы в новых ситуациях.

4.    Анализ

Эта категория обозначает умение разбить материал на составляющие так, чтобы ясно выступала структура.

n     вычленяет части целого;

n     выявляет взаимосвязи между ними;

n     определяет принципы организации целого;

n     видит ошибки и упущения в логике рассуждения;

n     проводит различие между фактами и следствиями;

n     оценивает значимость данных.

5.     Синтез

Эта категория обозначает умение комбинировать элементы, чтобы получить целое, обладающее новизной.

n    пишет сочинение, выступление, доклад, реферат;

n    предлагает план проведения эксперимента или других действий;

n    составляет схемы задачи.

6.     Оценка

Эта категория обозначает умение оценивать значение того или иного материала.

n     оценивает логику построения письменного текста;

n     оценивает соответствие выводов имеющимся данным;

n     оценивает значимость того или иного продукта деятельности.

 

 

 


 

Приложение: Для геймеров

Универсальность ТУАИ, то есть применимость ее ко всем формам человеческой деятельности подтверждает следующий материал

Об уровнях осознания игры

Юрий Исиченко (Санкт-Петербург)

(Этот материал дан в точности так как он выложен автором в Интернет – Я.Ф.)

http://cyberfight.ru/site/columns/56/article_39819/

http://cyberfight.ru/site/columns/56/article_39896/

 

Начиная писать статьи подобной направленности, про игровую философию то есть, неизбежно сталкиваешься с тем фактом, что «мысль изреченная есть ложь». Описываемые здесь наблюдения и выводы лежат за областью применения что структурной, что деловой логики. Методом создания и понимания такого рода абстракций (как, впрочем, и философии в целом) служит интуитивно-ассоциативный метод, не допускающий конструктивного обсуждения по существу вопроса, каких-то формальных доказательств или опровержений. Надо понять саму идею, тогда конкретное практическое наполнение придет само, и оно будет сугубо индивидуально в зависимости от собственного опыта и взглядов.

 

Вопрос создания иерархии глубины понимания игрового процесса интересовал меня давно, в разных статьях местами появлялись отдельные элементы такого рода иерархий. В самой первой моей статье, написанной более 4 лет назад, такая система была сугубо эмпирическая, описывала внешние признаки некоторых ключевых уровней скила. В статье 3-летней давности подобный подход был применен к иерархии игровых действий, было проведено разложение их в ряд последовательно усложняющихся сущностей, где каждая следующая включала в себя предыдущие, как частный случай.

 

Около года назад я перечитал все имеющиеся у меня логи консультирования игроков с целью классифицировать их проблемы на несколько основных типов. Первоначально в качестве теоретической основы брались изложенные мною в ранних статьях классификации макро-микро-стратежность и соционическая классификация. Однако в процессе применения указанных классификаций к реальным игрокам ярко высветился тот факт, что указанные классификации в достаточной степени одноранговы, то есть одним типом в них может обладать и госу и нуб. А вот уровень предлагаемых решений был существенно различен, одним игрокам предлагались конкретные рецепты исправления часто встречающихся ошибок, другим приходилось корректировать сам подход в принципе, а третьим рассказывать уже не о собственно игровых действиях, а об игровой психологии в целом. В дальнейшем отмеченный факт стал обрастать конкретным наполнением во все большей степени, и стало ясно, что за всем этим можно усмотреть что-то большее, чем набор эмпирики.

 

И вот сейчас, не без помощи извне (респект Якову Фельдману), удалось свести все это в единую систему, которая описывает уровни осознания игры, показывает последовательность этапов становления игрока, методы улучшения и ускорения сего процесса.

Итак, к делу. Можно выделить 8 уровней осознания игры, разбитых на 4 этажа по уровням сущностей, с которыми они оперируют. Сущности эти соответственно:

 

1-2 уровни – объект

3-4 уровни – процесс

5-6 уровни – модель

7-8 уровни – мировоззрение

 

Нечетные уровни характеризуются оперированием с одной сущностью, с ее свойствами и характеристиками. Свойственна оценочность, экспансия, реализация.

Четные уровни соответственно с множеством равноправных сущностей, сравнением и комбинированием их, взаимоотношениями между ними. Свойственна альтернативность, коррекция, анализ, подстройка.

 

Уровни 1-2 и 5-6 статические, уровни 3-4-и 7-8 динамические.

 

Последовательность открытия уровней может быть разная, необязательно поочередно, какие-то уровни могут вскрыться с опережением линейного графика, особенно на старших уровнях такой эффект бывает заметен.

 

Уровни не взаимозаменяемы, но взаимодействуют друг с другом.

 

Каждый игрок обладает всеми уровнями, отличия только в акцентуациях, весовых коэффициентах. Собственно эти акцентуации и являются его характеристикой в рамках данной классификации. Спектр игрока – номера его наиболее акцентированных уровней (обычно 2-4 штуки из 8).

 

Акцентуации эти меняются по мере развития игрока, могут переноситься с одних уровней на другие, как на более высокие, так и на более низкие.

 

Игроки с высокими уровнями в целом более скиловые, чем игроки с низкими уровнями, однако корелляция сия тем слабее, чем выше уровни сравниваемых игроков. Так, например, игроки с уровнями 3-4 обычно в нули выносят игроков с уровнями 1-2, а вот, например, 6-7-8 по ряду факторов могут уступать 5-кам, разница проявляется в перспективе.

 

1-й уровень – уровень одного объекта.

 

Узнавание/наименование объектов, их свойства, ярлыки. Статика.

 

С этого уровня начинается изучение Старкрафта, изучение юнитов и их характеристик, изучение терминологии в игре и за ее пределами.

 

Это зилот, он с мечом и всех рубит, ваще зилот рулез, надо строить зилотов.

 

Это госу, он рулит, выигрывает чампы. А это нуб, он только болтать и сливать может.

 

Более продвинутый вариант (дальнейшее заполнение 1-го уровня, обычно после открытия старших) - это зилот, он бегает, у него 100 хитов и 60 шилдов, имеет 1 армор, строится в гейтвее, стоит 100 минералов, его можно грейдить на скорость и на основные параметры. Или - это псионик шторм, он же шторм, он же молнии, он же кипяток, наносит 7х16 дамага, игнорирует армор, эффект некуммулятивен.

 

Игроков, сидящих на этом уровне можно встретить на картах типа BGH, fastest possible, UMS-ах всяких и т.д., метод игры – построить кучу крутых юнитов и всех зарешать. Архитекторы всевозможные, батон-билдеры и т.д., это все сюда.

 

Сюда же относится инстинкт накопительства – удовлетворение от осознания фактов типа «какая крутая у меня пачка батонов». Явление статс-хантеров также относится к 1-му уровню.

 

У более скиловых игроков наличие данного уровня в спектре может проявляться в виде повышенного (относительно среднего уровня) интереса к техническим подробностям Стара, ко всякого рода дополнительным программам и примочкам, мелким баловствам.

 

Еще один вариант проявления - стремление экономить юниты, беречь каждую собаку, марина. Быть может даже в ущерб скорости развития.

 

2-й уровень – уровень множества объектов.

 

Группы объектов, принадлежность, соотношения между объектами, классификации и упорядочивание их.

 

Основы матчасти изучены, начинается дальнейшее изучение игры через соотношения свойств юнитов, группировка по различным признакам, построение иерархии в них, появляется понятие каунтера юнитов.

 

3 собаки сильнее, чем 3 мара, но 4 мара сильнее, чем 4 собаки.

 

3 пачки собак сгрызают пачку зилов без грейда атаки, но пачка зилов с грейдом атаки убивает 3 пачки собак.

 

Арконы рулят муту, но отсасывают у гидры. Зилы рулят гидру, но отсасывают у муты.

 

Самый быстрый юнит – вультура с грейдом скорости.

 

Самый сильный юнит в драке 1 на 1 – аркон.

 

Игроки этого уровня начинают проявлять признаки разумности, появляется понятие каунтера, при виде воздуха строят что-нибудь стреляющее по нему, при виде невидимок строят детекторы и т.д. Однако восприятие по-прежнему статическое, динамики и как следствие тайминга еще нет, а строить роботикс, когда дарк ломает нексус, обычно поздно …

 

Приходит удовлетворенность собственными действиями вида «как я классно законтрил его муту,  выставив против нее арконов с темпларами».

 

У продвинутых игроков наличие данного уровня в спектре может проявляться в виде повышенного интереса к вопросам типа «сколько пехоты надо чтобы пробить 5 санок и пачку собак ?», «сколько муты надо на убийство 4 фотонок вокруг нексуса ?» и т.д.

 

3-й уровень – уровень одного процесса.

 

Серьезный шаг вперед относительно уровней 1-2, появляется понятие процесса, последовательности действий, появляется динамика, а с ней и тайминг.

 

На этом уровне игрок осваивает понятие билд-ордера, в его арсенале появляются конкретные страты, как для дебюта, так и для поздней игры.

 

Это раш зилами, он рулит, буду рашить зергов зилами, строить 8/pylon/9/gate/10/gate/11/zeal/pylon/zeal/zeal и гогого к зергу с парой пробок.

 

Это раш мутой, берем эксп, по быстрому развиваемся до муты с 2 газилок и вперед харассить ими, дома тем временем хайв и гварды.

Игра представляется соревнованием качества выполнения своих стратегий, есть стремление отточить технику и последовательность выполнения действий, натренировать тайминг. Появляются любимые страты, которые при должном уровне проработки становятся фирменными, наводящими ужас на коллег по песочнице.

 

Подходы тут могут быть разными, начинается проявляться стилистика и индивидуальные особенности игрока. Кому-то ближе раши, кому-то техно-раши, кто-то наоборот может воспылать сильной любовью к фаст экспу, вариантов множество.

 

Таким образом, на этом уровне у игрока появляется «молоток», он начинает чувствовать свою силу, удовольствие от игры повышается, на этом этапе многие пробуют принимать участие в чампах.

 

Удовольствие доставляют мысли вида «как я классно запушил его танками» или «как я классно задрочил его харассментом мутой».

 

Однако слабость такого подхода при игре против более сильных оппонентов проявляется довольно быстро, опытные игроки (уровни 4+) быстро втыкают, каких именно страт стоит опасаться и грамотно каунтерят их.

 

У игроков при наличии более высоких уровней в спектре может присутствовать акцентуация на 3-й уровень (что не редкость, кстати), проявляющаяся в виде любви к домашним заготовкам, к отточенным по секундам билдам, к фирменным задроченным до автоматизма стратам и приемам, к попыткам выиграть партию еще в дебюте, грамотно зарашив соперника или отбросив его назад в развитии и т.д.

 

4-й уровень  - уровень множества процессов.

 

Продолжая играть и соревноваться, игрок, видя как его фирменные страты каунтерятся другими игроками, постепенно приходит к мысли, что на каждую страту есть своя контр-страта.

 

Формируется отношение к игре, которое вкратце можно сформулировать следующим тезисом: «есть набор страт, рулящих друг друга по кругу, поэтому выигрывает тот, кто грамотно выбрал свою страту под страту соперника».

 

Как следствие появляется разведка, отслеживание действий оппонентов, появляется понятие каунтера страт, в игре начинает виднеться мыслительный процесс, появляется логика действий, адекватность ходу игры.

 

Появляется гордость за себя вида «я увидел, как зерг поставил 3 хаты, поэтому дропнул ему танки на клифф» или «я увидел, что зерг рашит люрой с 1 хаты, поставил на входе бункер с туреткой, а сам построил врайта, поубивал ему оверов, а потом, пользуясь отставанием в экономике,  задропал насмерть».

 

Вообще достаточно проработанная 4-ка присутствует в большинства госу, однако в ряде случаев на ней есть выделенная акцентуация, проявляется в виде стремления раскачивать игру от универсальных страт в сторону страт более редких, ставка делается на переигрывание оппонента чисто стратегически, на собственное умение найти каунтер к его неуниверсальным стратам. Появляются психологические приемы.

 

Например – в PvZ пойти в фаст эксп и корсаров, надеясь, что зерг будет строить много гидры и делать грейды муте в ожидании ривер-дропов, а самому настроить массу зилов-темпов и пронести всю мошну не ожидающего такого поворота событий зерга. В ту же корзину склонность делать дропы под шумок атаки в другое место.

 

Вроде бы и все …

 

На этом этапе оседает большинство игроков.

 

Страты знают, микро-макро есть, репы папок понятны и повторяемы, рассуждения на форумах сквозят мудростью и опытом.

 

Что-то еще надо ?

 

Ах да, выигрывать … с этим проблема … несмотря на знание теории на серьезных чампах следует всос за всосом. Причины каждый раз понятны, но легче от этого не становится, ибо такие же ситуации второй раз не повторяются, реальность предлагает все новые и новые варианты развития событий.

 

Сравнивая себя с другими более скиловыми коллегами по цеху, игрок ищет причины, позволяющие им играть лучше, ищет разницу в подходах.

 

Кажется, что разница с ними только количественная, мол больше знают, лучше микрят, а все потому что больше тренируются. Начинаются разговоры про задротов … не то чтобы это неправильно, в общем-то, это правильно, только вот причина не в этом, а в освоении ими более высоких уровней осознания игры …

.

5-й уровень – уровень одной модели.

 

До тех пор, пока ты не принял окончательное решение, тебя будут мучить сомнения, ты будешь все время помнить о том, что есть шанс повернуть назад, и это не даст тебе работать эффективно. Но в тот момент, когда ты решишься полностью посвятить себя своему делу, Провидение оказывается на твоей стороне. Начинают происходить вещи, которые не могли бы случиться при иных обстоятельствах ...

Смелость придает человеку силу и даже магическую власть.

Иоганн Вольфганг Гете

 

На этом уровне у игрока появляется четкая модель игры, ярко выраженный стиль. Процессы (страты, билды) носят сугубо подчиненный характер, выбираются из общей базы знаний в соответствии со стилем.

 

Появляется выраженный напор, агрессия, воля к победе, таран обстоятельств, желание и умение рисковать, ставить все на кон, как в игре, так и за ее пределами. Побеждает тот, кто больше этого хочет, появляется психология победителя. Борьба не с юнитами противника, а с самим собой.

 

В отличие от 3-4 уровней тут идет возврат к статике. Модель, стиль, это своего рода набор общих правил, отношение к своей игре в целом, понимание, как в принципе надо играть. Решения зачастую принимаются наугад, импульсивно, согласно выработанным принципам. «Если не знаешь, как лучше, сделай как правильней».

 

Можно сравнить это с кодексом чести, который не предполагает конкретных рецептов действий, а лишь регламентирует общие правила поведения, согласно которым в каждой конкретной ситуации формируется конкретный поступок. Правила сии могут быть как интуитивными (чаще), так и вербализованными, формулируемыми (реже).

 

Игроки с выраженной 5-кой отличаются уверенной реакцией на смену игровой ситуации, не тушуются, если их страты по каким-то причинам обламываются, ибо страты приходят и уходят, а стиль остается. Вообще 5-ка достаточно устойчива к гадостям всяким, реагирует на них четко, уверенно и зачастую единственно правильно.

 

Второе заметное отличие – напор, кураж, осознанный риск, смелость действий. Это чувствуется даже из реплеев, а из-за спины игрока чувствуется вдвойне. Умение увидеть слабое место и без особых размышлений попробовать его пробить. Когда, убив эксп терра, он, вместо того чтобы подождать и реализовать экономическое преимущество, идет и добивает терра на его базе, это вызывает восхищение с одной стороны и недоумение (зачем ?!) с другой стороны. Но его стиль того требует. В этом собственно его слабость. Хотя фортуна обычно на его стороне.

 

Третье отличие – игрок с 5-кой в отличие от 4-ки меньше заморачивается страховкой от пакостей оппонента, стремится передавить его, несмотря на все его ухищрения, появляется интуиция, подсказывающая, чего стоит опасаться, а чего нет. Из страт отдается предпочтение более-менее универсальным вариантам развития партии (впрочем, от стиля зависит). В этом тоже его слабость.

 

Удовольствие от игры формулируется в виде «Я смог, Я победил, Я продавил его, Я хотел победы больше, чем противник». Вот это ярко выраженное свое Я и составляет суть 5-го уровня.

 

Большинство джокеров, стремительно влетевших в мир большого Старкрафта, это носители ярко выраженной 5-ки. Череда новичков-чемпионов OSL как раз из этой породы.

 

Как все это ощущается изнутри могут сказать только сами игроки – носители 5-ки, думается ощущения сии довольно различны, поэтому выше я описал внешние проявления 5-го уровня. Что касается внутренних, то собственные ощущения от своей игры в тот короткий период, когда акцентированной была 5-ка, примерно следующие – в голове не крутятся мысли относительно страт, каунтеров и т.д., это все вбито в спинной мозг, плюс для этого просто нету ни времени ни мозгового ресурса. Я вижу карту, общую позицию на ней и психологически  давлю изо всех сил по главным направлениям, ключевые слова – быстрее, лучше, оперативней, плюс отмечаю для себя зоны, где продавливаю я, и зоны, где продавливают меня. Игра воспринимается как борьба сквозь одеяло.

 

6-й уровень – уровень множества моделей.

 

Тот, кто знает врага и знает себя, не окажется в опасности и в ста сражениях. Тот, кто не знает врага, но знает себя, будет то побеждать, то проигрывать. Тот, кто не знает ни врага, ни себя, неизбежно будет разбит в каждом сражении.

Сунь Цзы

 

В условиях сильной конкуренции и большого числа опытных игроков 5-ка сияет недолго … стиль становится известен, любимые страты тоже, оппоненты начинают понимать, чего ждать, чего стоит больше бояться, а чего меньше.

 

На 6-м уровне конкретной модели/стиля уже нет, есть их множество. Если 4-ка коллекционирует страты и каунтеры к ним, то 6-ка коллекционирует стили игры. И стили эти выбираются под стиль оппонента. С кем-то лучше сыграть в макро-стиле, с кем-то в микро-стиле, с кем-то постратежить. На этом уровне идет соревнование с личностью оппонента, с его образом в целом, с его отношением к игре.

 

Простые психологические приемы, используемые 4-кой, здесь сменяются более глубоким психологическим давлением на противника. Не раз смотрел реплей-паки из десятка игр подряд одних и тех же оппонентов, во многих из них замечал один и тот же сценарий - в первых играх противостояние идет на равных, а потом один просто размазывает второго по карте, второго даже жалко становится, такой беспомощный.

 

Это достаточно характерное явление для противостояния 6-ки и 5-ки – под стиль 5-ки за некоторый период наблюдений за ней находится стилевой каунтер, он пускается в ход, и мораль оппонента вместо характерного для 5-ки значения +1 довольно быстро становится -1, он психологически разваливается, начинаются совсем тупые сливы.

 

Соответственно наоборот, активизированную 6-ку в такое положение загнать путем сливов крайне сложно (особенно если еще 4-ка сильная имеется), идет активный поиск и прощупывание оппонента, в последних играх сопротивление более скиловому оппоненту уже в разы сильнее, нежели поначалу, мораль наоборот поднимается.

 

Теория стилевых каунтеров заслуживает отдельной статьи, в интуитивном виде она у меня присутствует и не первый год успешно применяется, но для вербализации ее требуются дополнительные умственные усилия. Посмотрим, что получится в итоге.

 

Отличительной чертой 6-го уровня является стремление играть по-разному, экспериментировать со стилистикой, осваивать новые и новые методы подхода к игре, копировать других игроков, чей стиль показался интересным или эффективным.

 

Появляется аналитика более высокого уровня, сравнение стилей, стремление использовать гибридные варианты развития, позволяющие менять стиль игры по ходу оной. Особенно это заметно в серийных противостояниях до нескольких побед – стиль от игры к игре может меняться, в том числе с целями обескураживания соперника.

 

Например, первые 2 игры играются в микро-стиле с лобовой агрессией, рашами, дропами, а в третьей раш лишь имитируется, вводя соперника в заблуждение, реально идет жесткий отжор (быть может, со скрытыми экспами), и соперник просто обгоняется по темпу развития. Другой вариант – акцент на развитие технологическое, грейды всякие и технологии высокие под шумок лобового прессинга.

 

Причем результат тут формируется не только собственно из качества отжирания/развития, сколько из ступора оппонента, который настраивался на один характер партии, а на деле он оказался другой. Тут может возникнуть дезориентация, потеря концентрации, паника, неоптимальные действия, еще более усугубляющие его положение.

 

Стоит четко понимать, что использование агрессивных стратегий это не есть использование агрессивного стиля. Первое это продукция 4-го уровня, второе – продукция 6-го уровня. Отличие в том, что первое это настройки страт, динамика, план на игру или серию игр, а второе это настройки мозга, статика, загрузка себе в голову конкретного 5-уровневого стиля со всеми его достоинствами и недостатками. И у достаточно развитой 6-ки эти стили зачастую проработаны не хуже, чем у специализирующихся на них 5-ках, можно даже попутать. Отличие разве что в уровне куража и фарта, у 5-к он все-таки повыше.

 

Удовольствие от игры доставляют мысли вида «я понял противника, понял какой он, как он мыслит, чего он боится».

 

7-й уровень – уровень одного мировоззрения.

 

Войну надобно определять в соответствии со следующими пятью явлениями - первый называется Дао, второй - Небо, третий - Земля, четвертый - Полководец и пятый - Закон. Дао заставляет людей быть в полной гармонии с правителем. Небо заключает в себе инь и ян, холод и жару и порядок сезонов. Земля заключает в себе далекое или близкое, трудное или легкое, обширное или сжатое, смертельную или надежную местность. Полководец заключает в себе мудрость, доверие, гуманность, мужество и строгость. Закон заключает в себе организацию и предписания.

 Сунь Цзы

 

На этом уровне пропадают не только процессы, но и модели, а появляется мировоззрение, мышление образами и ассоциациями. Игра начинает восприниматься как будто напрямую, без систематизирующих фильтров каких-то правил, концепций, чужих мнений. Появляется понимание ее внутренней динамики, скрытые резервы, широкий и ничем не ограниченный спектр вариантов и альтернатив.

 

Этот уровень несколько выделяется из остальных тем, что имеет свойство открываться  когда угодно, в том числе начиная с первых шагов в освоении Старкрафта. И наоборот, может так не открыться ни при каком стаже игры.

 

Это уровень парадоксального мышления, уровень безумных идей, оригинальных действий, непредсказуемость и неукладываемость в какие-то структурные рамки.

 

Если игрок от горшка еще даже не 2 вершка, а уже что-то там выигрывает даже у достаточно сильных оппонентов, скорее всего это 7-ка.

 

Ключевое свойство 7-ки – как будто отсутствие логики в действиях, страты и приемы рождаются на ходу, причем могут в дальнейшем не повториться ни в одной партии, ибо 7-уровневое мышление не ставит целью систематизировать свои действия, уложить их в какую-то модель. Поэтому его невозможно стилистически скопировать, нет смысла конструктивно формировать свою игру на базе наблюдений за играми 7-к, можно лишь потягать какие-то конкретные фишки, четко понимая при этом, что разрабатывать технику и условия их применения придется самому, и результат может уйти от первоначального эскиза довольно далеко.

 

Впрочем, стоит понимать, что некая внутренняя логика у 7-ки все-таки присутствует, просто она, как правило, носит характер не структурного, а мировоззренческого характера, посему трудна в вербализации даже для самого носителя (не говоря уже о сторонних наблюдателях). Однако можно отмечать внешние признаки, по которым составить некую проекцию на младшие уровни и анализировать игру носителя 7-ки согласно ней.

 

Вторая отличительная черта 7-к – умение принимать правильные решения при недостатке информации. Вроде противник не виден, его действия и намерения непонятны, однако 7-ка как-то умудряется сделать именно то, чего противник боится (даже если он сам этого не знает). О таких игроках говорят «встроенный мапхак».

 

Третья отличительная черта – умение резко разворачивать ход партии. Вроде противник и развился лучше, и экспы посносил, и вообще давит, а вдруг рррраз … и он оказывается в позе раком. Почему так – иногда не совсем понятно даже из демки, не говоря уже об игре.

 

Развитие стратегий Старкрафта, появление новых страт и приемов, обычно начинается с таких вот 7-уровневых озарений, спонтанных оригинальных решений, которые потом замечаются младшими уровнями, и под них подводится структурная модель и практические рецепты.

 

В плане иллюстрации действий 7-ки особенно интересно наблюдать за играми 7-к с невысоким скилом, со слабой проработкой младших уровней. Более скиловый противник реально тупит, пропускает какие-то уколы, принимает неоптимальные решения, становится как будто не в состоянии понять общестратегическую обстановку. В итоге этой игры как будто двух нубов сильнее оказывается тот, кто к ней более привычен …

 

8-й уровень – уровень множества мировоззрений.

 

Последний и самый высокий уровень можно охарактеризовать как абстрактное любопытство. Уже не интересны страты, приемы, стили и т.д., а интересны люди, которые интересуются всем этим. И чем необычней эти люди, тем больше к ним интерес.

 

8-ка это своего рода коллекционер мировоззрений разных игроков. Может часами копаться в разного рода форумах, посвященных Игре, трепаться с людьми на эти тематики, причем от госу до нубов, особой разницы между ними не видит. Заинтересовать может кто угодно и что угодно, ограничений сферы восприятия практически нет.

 

Впрочем, интерес этот он скорее не конкретно к тому, что люди говорят и делают, а к тем ассоциациям, которые в связи с этим возникают в носителя 8-ки.

 

Соответственно, поэтому наиболее интересны 7-ки, как начинающие, так и сложившиеся, ибо они производят интересные 8-ке идеи чаще остальных. При некотором опыте наблюдений 8-ка уже в состоянии классифицировать этих 7-к, ибо, несмотря на всю их необычность, они в достаточной степени интуитивно понятны, можно найти параллели между ними, сходства, различия, можно уложить их на разные этапы развития Игры.

 

Большой интерес для 8-ки представляет эволюция сознания игрока, процесс его становления в динамике, процесс развития коллективного сознания игроков, процесс эволюции самой Игры, какие-то внутренние закономерности этого тандема Игра-игроки.

 

Рассуждения характеризуются ассоциативностью, аналогиями, сравнениями, мысль от мелкого тычка может уплыть далеко от обсуждаемой тематики, причем ход ее будет понятен только ее автору.

 

 


 



[1] «Не смеяться и не плакать, но понимать». Независимая Газета, Москва, 6 июля 1990 года

[2] Теория уровней и модель человека. М, 2005. Педагогика Луны и Педагогика Солнца. М, 2006.

[4] Вопрос для самостоятельного обдумывания: «Где и когда существует Бог?»

[5] Иногда поиск ТР наталкивается на объективное препятствие внутри модели. Это препятствие может притянуть к себе значительные силы сообщества, и победа в данной точке может восприниматься сообществом как значительное событие. Собственно это и есть «теоретические проблемы науки». Но для познания в целом это не проблемы, а лишь узелки в других, более общих проблемах.

[6] Я мог бы привести конкретные фамилии тех, кто регулярно совершает эти ошибки – но – здесь я не буду этого делать.

 

[7] Ивин А.А. «Введение в философию истории» (Москва, 1994, Центр ВЛАДОС)

[8] Вильгельм Виндельбанд и Генрих Риккерт – неокантианцы баденской школы, конец 19 – начало 20 века

[9] Американцы переводят русское слово «наглость» израильским словом «хуцпа», но по фонетике это не иврит, а, скорее,  идиш

[10] Августин, «Исповедь», книга 13, мысль 12.

[11] У фундаментальной триады (К3) есть варианты К2 (ввод - вывод) и К4 (ввод – обработка – память - вывод). К2 встретится нам в теории уровней как пара «целевой и служебный», а К4 у Раймунда Луллия

[12] Смотри, И.Кант «Основы метафизики нравственности».

[13] В своей кандидатской диссертации Гачев доказывает, что сто лет развития болгарской литературы и триста лет развития русской литературы эквивалентны тесячелетнему развитию литературы всего человечества.

[14] Giambattista Vico (23.06.1668-20.01.1744) Из книги Хоруженко К.М. (Культурология: Энциклопедический словарь) Итальянский философ, основатель философии, истории и психологии народов, ввел в историю компаративный метод и считал, что все нации развиваются по циклам, состоящим из трех эпох. - Век богов - характеризуется отсутствием государства, символическим фиксированием представлением людей о себе, своем обществе и мире в теогонических мифах, в которых доминировали религиозные структуры в управление социокультурными процессами. - Век героев - отмечена господством аристократического государства и символизацией социокультурных представлений в формах героического эпоса. - Век людей - демократическая республика или монархия и историческая форма осмысления социокультурных процессов.  После завершения третьей стадии наступает постепенный распад данного общества. Эта теория эпох (стадий) изложена в работе "Основания новой науки об общей природе нации", русский перевод которой был издан в Ленинграде в 1940 году

[15] Св. Августин, «О Граде Божием», книга 18: Периодов в истории человеческого рода шесть, подобно тому, как существует шесть возрастов жизни у каждого человека: младенчество, детство, отрочество, юность, зрелый возраст и старость. Шестая, последняя историческая эпоха, началась с момента рождения Христа и будет длиться до его второго пришествия.

[16] Г.В.Ф.Гегель. «Наука Логики»

[17] «Искусство: направления, течения, стили». Киев, 1981

[18] В других мене формальных моделях это не так. Смотри, например, определения темпераментов в «Дополнениях»

[19] Второй ряд Луллия, смотри далее

[20] «Шок Будущего» (Москва,2002, АСТ, стр. 46), американское издание 1970 года

[21] Данная книга Тоффлера - первая, в которой заявлен фактический переход общества (США) на уровень 7 – в этом ее уникальность

[22] Ролевая система как способ описания в том числе и природного мира прежде не выделялась, но фактически использовалась: у Аристотеля камень падает на землю, потому, что он камень, это его роль.

[23] Первая большая публикация по «Теории уровней бытия» - C.W.Graves, "An Emergent Theory of Ethical Behavior Based Upon - An Epigenetic Model," Schenectady, New York, 1959

[24] Toronto, 2005

[25] По Грейвзу, 9й уровень ответов для человека не достижим.

[26] Знаете ли вы кто такой был Раймунд Луллий? Этот человек жил 700 лет назад, 1(235-1215 г.г.) и я могу считать его одним из своих «предыдущих воплощений», настолько похожи наши биографии, наши способности и наши идеи.

Луллия вспоминают как пред-изобретателя компьютеров (я - программист). На самом деле он был придворным поэтом Арагонского короля (я - поэт). Пока ему не явилось видение распятия и не принудило его перейти к занятиям философией, логикой, мультикультурализмом и педагогикой (к этому пришел и я – но без распятия).

 

[27] Менделеев переводит химию с уровня 4 на уровень 5 – от параллельных рядов к всеобъемлющей таблице. Такой перевод отдельной науки с уровня одного на уровень следующий и есть определение великого ученого.

[28] Человек с высокими возможностями не должен ставить себе низкие цели. Кому многое дано -  с того и спрос больше. Это мнение не модно на Руси, оно входит в противоречие с тезисом Белинского «в Печорине злодейство поступков искупается богатством натуры». Напротив, чем богаче натура, тем строже надо взыскивать за поступки.

[29] Зельник В.В, 1981.

[30] Смотри далее в книге главу «Машина торможения»

[31] «Основы метафизики нравственности»

[32] «Критика чистого разума»

[33] «Поступай по отношению к другим так, чтобы, если так будет поступать каждый, общество не разрушилось бы».

[34] Шопенгауэр утверждал, что «никогда ничего изменить нельзя»

[35] Кстати, что такое «мистическое»? Это (наше определение) восприятие высших уровней с точки зрения низших. Так папуас «мистически» воспринимает мобильный телефон или телевизор

[36] Куда как и почему течет история? Существует ли общественный прогресс и как измерить его движение? Что такое совершенный человек и как стремиться к совершенству? В чем смысл жизни?

 

[37] См.  с. 128 в кн. Фельдман Я.А. педагогика луны и педагогика солнца. – М.: Добро слово: Черная белка, 2007.

[38] См. с.55 «Кибернетика» в кн. Фельдман Я.А. Теория уровней и модель человека. – М.: Добро слово: Черная белка, 2005.

[39] См. с. 20 в кн. Фельдман Я.А. Теория уровней и модель человека. – М.: Добро слово: Черная белка, 2005.

[40] См. сс. 18-22 в кн. Фельдман Я.А. Теория уровней и модель человека. – М.: Добро слово: Черная белка, 2005.

[41] Темперамент - динамическая характеристика психической деятельности. Динамические особенности: интенсивность, скорость, темп, ритм психических процессов. Небылицын: 3 сферы проявления: Общая активность - инертность, пассивность, спокойствие, активность, инициативность, стремительность; Моторная сфера - темп, быстрота, ритм, общее количество движений; Эмоциональная впечатлительность, чувствительность, импульсивность. Теории: гуморальная (Гиппократ, Гален) связывает состояние организма с соотношением различных жидкостей, 4 типа - сангвиник, холерик, флегматик, меланхолик; конституциональная (Кречмер, Шелдон) - различие в конституции органов; физиологическая (Павлов) - учет влияния ЦНС на динамические особенности поведения.  Основные свойства ЦНС: сила, уравновешенность, подвижность (возбудительного и тормозного процесса). Четыре типа ВНД - сильный, уравновешенный, подвижный (сангвиник); сильный, уравновешенный, инертный (флегматик); сильный, неуравновешенный (холерик), слабый (меланхолик). Чистых типов практически нет. Темперамент мало подвержен изменениям под влиянием среды и воспитания.. Пример описания темперамента в современных энциклопедиях дан в «дополнениях»

[42] Эта модель разобрана в первой книге, с.13.

[43] Первые две строчи этого четверостишия таковы «Чтобы не кончить маразматиком или отпетым алкоголиком…»

[44] После этого я обнаружил еще несколько человек с такими же периодическими явлениями.

[45] Рафаэль, Моцарт, Байрон, Пушкин, Блок, Есенин, Маяковский, Высоцкий, Гоголь, Чехов, …

[46] Нейро - лингвистическое программирование

[47] По книге «Психология внимания», М,2005, стр. 332, статья Рибо Т.А. 1892 года. Цитируется исследование 1885 года

[48] Вариант модели: «доминирует при решении определенных задач»